弘時(shí)未能登上帝位是因?yàn)樗狈φ我靶膯幔?/h1>
2017-03-14 23:02:39 來源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語：關(guān)于雍正帝的皇三子愛新覺羅·弘時(shí)的評(píng)價(jià)，民間一直褒貶不一。大致聲音有兩種，一種是說他心胸狹窄，放蕩不羈，且胸?zé)o大志，不僅看不起出身
關(guān)于雍正帝的皇三子愛新覺羅·弘時(shí)的評(píng)價(jià)，民間一直褒貶不一。大致聲音有兩種，一種是說他心胸狹窄，放蕩不羈，且胸?zé)o大志，不僅看不起出身卑賤的四弟弘歷，更有覬覦父皇的后妃之嫌。另一種說法則褒義成分更多，暗指雍正繼位初級(jí)，為鞏固帝位，以嚴(yán)酷手段殘害宗室手足，弘時(shí)不忿，當(dāng)面勸諫父皇，繼而遭到削爵賜死。如此說來，這位三阿哥倒頗具正義感，乃是因?yàn)樘鎺孜槐磺艚群Φ幕适屮Q不平才遭致殺身之禍的，則不禁令后人油然生出幾分敬意。
遙想乾隆稱帝后，雖然開創(chuàng)了大清朝最后一個(gè)盛世局面，卻也因禁錮文人思想，大興文字獄，造成無數(shù)知識(shí)分子無端橫死的慘劇而被后人所詬病。那么如果當(dāng)初雍正帝一時(shí)改了主意，選擇的繼承人不是弘歷而是弘時(shí)，歷史又會(huì)如何演變呢？不難想象，以弘時(shí)的胸襟遠(yuǎn)見和政治才華，文治武功的乾隆盛世是肯定不會(huì)出現(xiàn)了，更不會(huì)有珍貴的歷史典籍《四庫全書》，以及為后人所津津樂道的乾隆六下江南的故事。有的只是一位資質(zhì)平庸的帝王和他統(tǒng)治下的日漸走向衰亡的大清王朝，這樣的結(jié)局，豈非同樣令人扼腕？
只是歷史從來沒有假設(shè)，英年早逝的弘時(shí)最終遺憾地錯(cuò)過了君臨天下的機(jī)會(huì)。然而仔細(xì)想想，這又何嘗不是一種幸運(yùn)，與其身處帝位卻終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，身心不得安寧，倒不如及早退出權(quán)利角逐，來世不再生在帝王之家。
皇三子弘時(shí)
“你既同情逆賊，口出悖逆之言，心中沒有你的父親，那就索性往宗人府，去做允禩的兒子去吧！”說罷，雍正毅然決然地轉(zhuǎn)身，從此了斷了父子之情。
天性率真的弘時(shí)至死也沒有明白，自己那番關(guān)于“兄友弟恭”的說辭，怎么就觸怒了父親了呢？
作為諸皇子中較為年長的皇三子，弘時(shí)大概是唯一一位對(duì)康熙晚年九子奪嫡之宮廷慘劇印象深刻的皇子，不可能全然未察覺到父親雍正殘害手足，覬覦皇位的野心。然而年少單純的他依然本著血脈宗親的情感對(duì)父親不共戴天的政敵——允禩等幾位皇叔抱有一份同情與好感，這在歷經(jīng)政治斗爭的腥風(fēng)血雨后，終于權(quán)柄在握，卻依舊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的雍正看來，簡直是大逆不道的行為！
或許沒有這番生死經(jīng)歷的守成皇子永遠(yuǎn)無法了解，自古政治斗爭就是這樣你死我活、鮮血淋漓的肉體搏殺，來不得半點(diǎn)仁慈，即使是親兄弟亦不可論手足之情。換言之，如果當(dāng)初在那場(chǎng)轟轟烈烈的宮廷政變中勝出的是允禩，或是先帝諸子中其他的任何一位，焉知他們不會(huì)對(duì)雍正趕盡殺絕。
莎士比亞曾說，戴著皇冠的頭顱永遠(yuǎn)不得安寧，因?yàn)楹诎抵杏刑嘤J覦王位的野心。這么說來，雍正恨逐弘時(shí)，不管是一時(shí)氣憤還是出于更深層次的政治目的考量，都足以說明兒子心向政敵讓他這個(gè)身為帝王的父親深感失望。至于弘時(shí)，盡管善良寬厚，然而一個(gè)合格的皇位繼承者，善于揣摩圣意，正確站隊(duì)則顯得更為重要，弘時(shí)顯然不具備殺伐決斷的魄力和膽識(shí)，與皇位無緣，也是情理之中。
弘時(shí)沒有繼位的真實(shí)原因
關(guān)于雍正皇三子愛新覺羅·弘時(shí)沒有繼承皇位的真實(shí)原因，民間一直有很多猜測(cè)，比較靠譜的說法是弘時(shí)缺乏政治野心，而后更在關(guān)鍵性的“站隊(duì)”問題上與父親發(fā)生重大分歧，繼而招致雍正的厭惡并將他驅(qū)逐賜死。也有傳聞，性格放任不羈的弘時(shí)在聰明才智上輸給了一向不受父皇重視的四弟弘歷，最終遺憾地與皇位失之交臂。
作為雍正諸子中年長，且是唯一一位在雍正府邸長大成人的皇子，雍正起初絲毫不反感這個(gè)兒子，并且還對(duì)他寄予厚望，這從雍正為其慎重?fù)駧熯@一點(diǎn)上不難發(fā)現(xiàn)。雍正登基后，舉家入住紫禁城皇宮，仍許當(dāng)時(shí)已成家立室的弘時(shí)同住宮中，共聚天倫，這都說明雍正與弘時(shí)的父子之情，在當(dāng)時(shí)并沒有破裂。即使在漫長的相處過程中，雍正已然察覺弘時(shí)不具備君臨天下的才華膽識(shí)之時(shí)，也對(duì)其尚存一分栽培的苦心。
真正斷送了弘時(shí)大好前程的，是他在先帝康熙靈前所說的一番“大逆不道”的言論。
雍正五年的一天，在宗祠祭祀之時(shí)，弘時(shí)忽然以“先帝在天之靈，愿目睹手足和睦，兄友弟恭”的說辭，為被雍正囚禁于宗人府的允禩等幾位親王求情，話里話外，直指父親不顧手足之情，迫害幾位皇叔，將令康熙魂魄不安云云。雍正聞言勃然大怒，隨即下詔以“言行放縱不謹(jǐn)”的罪名將弘時(shí)革除宗籍，而后賜死。由此可見，正是弘時(shí)的這些話令雍正清醒地認(rèn)識(shí)到“才智不足，尚可教誨，然此子心懷異志，侍君不忠，對(duì)父不孝，則斷不可留”。
關(guān)于雍正帝的皇三子愛新覺羅·弘時(shí)的評(píng)價(jià)，民間一直褒貶不一。大致聲音有兩種，一種是說他心胸狹窄，放蕩不羈，且胸?zé)o大志，不僅看不起出身卑賤的四弟弘歷，更有覬覦父皇的后妃之嫌。另一種說法則褒義成分更多，暗指雍正繼位初級(jí)，為鞏固帝位，以嚴(yán)酷手段殘害宗室手足，弘時(shí)不忿，當(dāng)面勸諫父皇，繼而遭到削爵賜死。如此說來，這位三阿哥倒頗具正義感，乃是因?yàn)樘鎺孜槐磺艚群Φ幕适屮Q不平才遭致殺身之禍的，則不禁令后人油然生出幾分敬意。
遙想乾隆稱帝后，雖然開創(chuàng)了大清朝最后一個(gè)盛世局面，卻也因禁錮文人思想，大興文字獄，造成無數(shù)知識(shí)分子無端橫死的慘劇而被后人所詬病。那么如果當(dāng)初雍正帝一時(shí)改了主意，選擇的繼承人不是弘歷而是弘時(shí)，歷史又會(huì)如何演變呢？不難想象，以弘時(shí)的胸襟遠(yuǎn)見和政治才華，文治武功的乾隆盛世是肯定不會(huì)出現(xiàn)了，更不會(huì)有珍貴的歷史典籍《四庫全書》，以及為后人所津津樂道的乾隆六下江南的故事。有的只是一位資質(zhì)平庸的帝王和他統(tǒng)治下的日漸走向衰亡的大清王朝，這樣的結(jié)局，豈非同樣令人扼腕？
只是歷史從來沒有假設(shè)，英年早逝的弘時(shí)最終遺憾地錯(cuò)過了君臨天下的機(jī)會(huì)。然而仔細(xì)想想，這又何嘗不是一種幸運(yùn)，與其身處帝位卻終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，身心不得安寧，倒不如及早退出權(quán)利角逐，來世不再生在帝王之家。
皇三子弘時(shí)
“你既同情逆賊，口出悖逆之言，心中沒有你的父親，那就索性往宗人府，去做允禩的兒子去吧！”說罷，雍正毅然決然地轉(zhuǎn)身，從此了斷了父子之情。
天性率真的弘時(shí)至死也沒有明白，自己那番關(guān)于“兄友弟恭”的說辭，怎么就觸怒了父親了呢？
作為諸皇子中較為年長的皇三子，弘時(shí)大概是唯一一位對(duì)康熙晚年九子奪嫡之宮廷慘劇印象深刻的皇子，不可能全然未察覺到父親雍正殘害手足，覬覦皇位的野心。然而年少單純的他依然本著血脈宗親的情感對(duì)父親不共戴天的政敵——允禩等幾位皇叔抱有一份同情與好感，這在歷經(jīng)政治斗爭的腥風(fēng)血雨后，終于權(quán)柄在握，卻依舊戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的雍正看來，簡直是大逆不道的行為！
或許沒有這番生死經(jīng)歷的守成皇子永遠(yuǎn)無法了解，自古政治斗爭就是這樣你死我活、鮮血淋漓的肉體搏殺，來不得半點(diǎn)仁慈，即使是親兄弟亦不可論手足之情。換言之，如果當(dāng)初在那場(chǎng)轟轟烈烈的宮廷政變中勝出的是允禩，或是先帝諸子中其他的任何一位，焉知他們不會(huì)對(duì)雍正趕盡殺絕。
莎士比亞曾說，戴著皇冠的頭顱永遠(yuǎn)不得安寧，因?yàn)楹诎抵杏刑嘤J覦王位的野心。這么說來，雍正恨逐弘時(shí)，不管是一時(shí)氣憤還是出于更深層次的政治目的考量，都足以說明兒子心向政敵讓他這個(gè)身為帝王的父親深感失望。至于弘時(shí)，盡管善良寬厚，然而一個(gè)合格的皇位繼承者，善于揣摩圣意，正確站隊(duì)則顯得更為重要，弘時(shí)顯然不具備殺伐決斷的魄力和膽識(shí)，與皇位無緣，也是情理之中。
弘時(shí)沒有繼位的真實(shí)原因
關(guān)于雍正皇三子愛新覺羅·弘時(shí)沒有繼承皇位的真實(shí)原因，民間一直有很多猜測(cè)，比較靠譜的說法是弘時(shí)缺乏政治野心，而后更在關(guān)鍵性的“站隊(duì)”問題上與父親發(fā)生重大分歧，繼而招致雍正的厭惡并將他驅(qū)逐賜死。也有傳聞，性格放任不羈的弘時(shí)在聰明才智上輸給了一向不受父皇重視的四弟弘歷，最終遺憾地與皇位失之交臂。
作為雍正諸子中年長，且是唯一一位在雍正府邸長大成人的皇子，雍正起初絲毫不反感這個(gè)兒子，并且還對(duì)他寄予厚望，這從雍正為其慎重?fù)駧熯@一點(diǎn)上不難發(fā)現(xiàn)。雍正登基后，舉家入住紫禁城皇宮，仍許當(dāng)時(shí)已成家立室的弘時(shí)同住宮中，共聚天倫，這都說明雍正與弘時(shí)的父子之情，在當(dāng)時(shí)并沒有破裂。即使在漫長的相處過程中，雍正已然察覺弘時(shí)不具備君臨天下的才華膽識(shí)之時(shí)，也對(duì)其尚存一分栽培的苦心。
真正斷送了弘時(shí)大好前程的，是他在先帝康熙靈前所說的一番“大逆不道”的言論。
雍正五年的一天，在宗祠祭祀之時(shí)，弘時(shí)忽然以“先帝在天之靈，愿目睹手足和睦，兄友弟恭”的說辭，為被雍正囚禁于宗人府的允禩等幾位親王求情，話里話外，直指父親不顧手足之情，迫害幾位皇叔，將令康熙魂魄不安云云。雍正聞言勃然大怒，隨即下詔以“言行放縱不謹(jǐn)”的罪名將弘時(shí)革除宗籍，而后賜死。由此可見，正是弘時(shí)的這些話令雍正清醒地認(rèn)識(shí)到“才智不足，尚可教誨，然此子心懷異志，侍君不忠，對(duì)父不孝，則斷不可留”。
