順治出家是因天生情種還是權(quán)利博弈的妥協(xié)？

順治出家了嗎，很多人會問道這個問題，中國第一歷史檔案館，藏有明朝、清朝遺留的原始檔案一千余萬件。在這些珍貴的歷史資料中，最受其時(shí)皇家尊崇保護(hù)的，是《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》和《玉牒》。它們在漫長的清朝統(tǒng)治時(shí)期，被單獨(dú)專門保護(hù)在皇史宬(位于北京南池子)的金匱里，由專職守尉看護(hù)。其中的《實(shí)錄》，是由繼位的皇帝組織人員，依據(jù)各種文書檔案，按照年月日的順序，為去世的皇帝編寫的事實(shí)記錄。由于精心的保護(hù)，《清世祖實(shí)錄》金黃色的綾面到現(xiàn)在還像新的一樣。

在該《實(shí)錄》卷一百四十四，這樣記錄著：“順治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不視朝。免諸王文武群臣行慶賀禮。孟春時(shí)享太廟，遣都統(tǒng)穆理瑪行禮。壬子，上不豫……丙辰，諭禮部：大享殿合祀大典，朕本欲親詣行禮，用展誠敬。茲朕躬偶爾違和，未能親詣，應(yīng)遣官恭代。著開列應(yīng)遣官職名具奏。爾部即遵諭行。上大漸，遣內(nèi)大臣蘇克薩哈傳諭：京城內(nèi)，除十惡死罪外，其余死罪，及各項(xiàng)罪犯，悉行釋放。丁巳，夜，子刻，上崩于養(yǎng)心殿”。這段話的意思是：在順治十八年正月初一，順治帝免去群臣的朝賀禮儀，而且當(dāng)日應(yīng)該舉行的春季第一月祭祀太廟的禮儀，也派官員前往。初二日，順治帝身體不適。初六日，順治帝傳諭，應(yīng)該由自己參加的大享殿禮儀，因?yàn)樯眢w不適，需要派官員代祀，讓禮部列出代祀官員的名單，并且因?yàn)椴∏檠杆偌觿?，又傳諭赦免京城內(nèi)十惡死罪以外的一切罪犯。初七日的凌晨相當(dāng)于現(xiàn)在零點(diǎn)到一點(diǎn)這段時(shí)間內(nèi)，順治帝就去世了。也就是說順治是病死的，當(dāng)然順治出家了嗎這個問題依然是沒有答案。

從以上《清世祖實(shí)錄》的詳細(xì)記載中我們可以看到，順治皇帝被明確記載患病，是在初二日，而初六日，則“大漸”了?！按鬂u”這個詞在皇帝身上應(yīng)用，應(yīng)該是非常慎重的。因?yàn)檫@個詞表示病情急劇加重而且很危險(xiǎn)。順治出家了嗎，順治去世的具體時(shí)間，記載是“丁巳，夜，子刻”。這里，“丁巳”是初七日的天干地支記日?！白涌獭?，雖然相當(dāng)于現(xiàn)在的二十三點(diǎn)到一點(diǎn)，但在舊歷的記時(shí)方法中，表示的是“開始”——記時(shí)是從“子時(shí)”開始往后按子丑寅卯的順序推算。所以“丁巳子刻”，應(yīng)該是初七這一天的凌晨零點(diǎn)或一點(diǎn)的時(shí)候。中間的“夜”字，只是表示深夜而已。但在大部分的史學(xué)研究專著中，都解釋成是初七的深夜，也就是將順治的去世時(shí)間，拖延了十二小時(shí)。這樣，從原始的《清世祖實(shí)錄》這一史料中證明，順治皇帝病逝于順治十八年正月初七日子刻。但病因未述。

究竟順治出家了嗎，檔案館藏有的《玉牒》，則是清朝皇帝的家譜。它從努爾哈赤的父親塔克世開始記錄。塔克世子孫后代這一支，稱“宗室”，使用黃色;塔克世兄弟的子孫各支，稱“覺羅”，使用紅色，而且在家譜格式上，分“橫格”和“豎格”兩種版式。橫格玉牒只簡單記錄世系，豎格玉牒則不僅有世系的表述，而且還詳細(xì)記錄該人的生卒和婚姻。順治出家了嗎，遭記錄順治皇帝情況的《玉牒》中，其去世的時(shí)間，與《清世祖實(shí)錄》的記載相同，但同樣沒有說明病因。

讓我們一起了解一下順治出家了嗎，首先，順治是一個初主中原的滿族皇帝，對這片土地與人民、生活與文化充滿陌生，要實(shí)施統(tǒng)治，就不得不盡力熟悉與適應(yīng)它，并且迅速地背離自身的傳統(tǒng)，這是一種深深的矛盾困擾，其自責(zé)，在情理之中。另外，順治早年曾深受德國傳教士湯若望的思想影響，一度篤信基督教，形成了感恩所得、自我懺悔的性格。在位期間，他經(jīng)常把各種災(zāi)害或者動亂歸于自己的“政教不修，經(jīng)綸無術(shù)”，屢次下詔白責(zé)，并要求各種文書不能稱自己為“圣”。

順治出家了嗎，在十六年正月討平李定國實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)大業(yè)后，面對各種舉行祝賀的請求，他冷淡地說能有今天的這種事業(yè)，并不是自己的德行所能實(shí)現(xiàn)的，拒絕賀禮。十七年，在祭告天地、宗廟時(shí)，他對自己在位的十七年做過簡單的總結(jié)，通篇是自譴自責(zé)之詞，并且下令暫時(shí)終止官員上給自己的慶賀表章。這些史實(shí)都可以在《清世祖實(shí)錄》中翻看到。所以說，這份《遺詔》充滿自責(zé)，也并不完全違背順治皇帝的思維方式。

其實(shí)對于順治出家了嗎并不是一個疑團(tuán)，只是對于順治留下來的傳奇讓不少網(wǎng)友感到疑惑。順治出家了嗎，在歷史上面并沒有顯示順治真的出家了，只不過順治出家了嗎讓世人有些許的情愫在里面吧。