秦始皇其實(shí)是一個(gè)好皇帝：論秦始皇的執(zhí)政品行
秦始皇是一位勇于開拓、大有作為且比較開明的皇帝，他在奠定封建國(guó)家體制方面建立了豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出他的雄才大略，他統(tǒng)治的時(shí)間雖說不太長(zhǎng)，但也表現(xiàn)出他作為一個(gè)有作為的統(tǒng)治者所必備的優(yōu)良品行，是值得肯定和稱道的。其優(yōu)良的執(zhí)政品行歸納起來(lái)，主要有如下五個(gè)方面：他一生都十分勤政;特別重視和重用人才;能夠虛心聽取別人的意見，采納正確的建議;沒有“坑卒”、“屠城”暴舉;不行人殉制。
所謂“執(zhí)政品行”是指執(zhí)政者在行使行政權(quán)力的時(shí)候所表現(xiàn)出來(lái)的行為，不但包括其本人的一切言論行為，包括其處理國(guó)務(wù)的手段和措施，還包括執(zhí)政者所主導(dǎo)頒行的一切政策法令、法規(guī)等。這些行為，有部分雖然其表現(xiàn)形式是屬于國(guó)家性質(zhì)，但其中卻蘊(yùn)含著執(zhí)政者大量的主觀因素。執(zhí)政品行是與執(zhí)政者個(gè)人的思想意識(shí)、道德品行密切相關(guān)的，它是執(zhí)政者思想意識(shí)和道德觀念的延展，是執(zhí)政者性格和意志的社會(huì)化表現(xiàn)，它更能實(shí)質(zhì)性地折射出執(zhí)政者的道德觀念。特別是在“惟我獨(dú)尊”、“普天之下，莫非王臣;率土之濱，莫非王土”的君主制的封建社會(huì)，皇帝就是國(guó)家的代稱，皇帝的詔命就是法令，我們通過對(duì)歷史事件的剖析，就可窺透封建帝王的思想意識(shí)、道德觀念和胸襟。
秦始皇是一位勇于開拓、大有作為且比較開明的皇帝，他在奠定封建國(guó)家體制方面建立了豐功偉績(jī)，表現(xiàn)出他的雄才大略，他統(tǒng)治的時(shí)間雖說不太長(zhǎng)，但也表現(xiàn)出他作為一個(gè)有作為的統(tǒng)治者所必備的優(yōu)良品行，是值得肯定和稱道的。其優(yōu)良的執(zhí)政品行歸納起來(lái)，主要有如下五個(gè)方面：他一生都十分勤政;特別重視和重用人才;能夠虛心聽取別人的意見，采納正確的建議;沒有“坑卒”、“屠城”暴舉;不行人殉制。
1、一生都十分勤政。
史書稱秦始皇“晝判(處理)獄(案件)而夜理書”，據(jù)記載，他每天要批閱的各種奏請(qǐng)簡(jiǎn)札有一百三十多斤重，這是他自己規(guī)定的數(shù)量，每天必須完成。滅掉六國(guó)，統(tǒng)一天下之后，他又多次東巡，為的就是巡視各地的治理情況，但有時(shí)也是為了尋找長(zhǎng)生之藥。有的秦史研究家推斷，秦始皇的死是由于疲勞過度所致，就是今人所謂的“精力透支”、“疲勞死”。他特別喜歡讀商鞅的《商君書》和韓非的著述，即便外出巡狩也不輟研讀。
2、重視和重用人才。
征服東方六諸侯國(guó)之初，為了得到著名的謀略軍事家、當(dāng)時(shí)尚在魏國(guó)作將軍的尉繚，秦始皇想盡一切辦法，包括派李斯入魏勸說，最后終于說服尉繚入秦，成為他東征六國(guó)的主要謀士之一。有人把富諳帝王權(quán)謀的韓國(guó)公子韓非的書札傳到秦國(guó)，當(dāng)秦始皇看到韓非的《孤憤》、《五蠹》之書，不僅贊嘆道：“嗟乎！寡人得見此人，與之游，死不恨(遺憾)矣！”后來(lái)，為了得到韓非一人，不惜興重兵攻打韓國(guó)，終于迫使韓王不得不遣韓非入秦。征伐楚國(guó)之戰(zhàn)，秦始皇為了請(qǐng)正稱病在家的大將軍王翦出山，曾三次前往王剪府拜訪，終于打動(dòng)王翦答應(yīng)作征楚大統(tǒng)帥。因犯了法而被關(guān)押的縣胥吏程邈在監(jiān)獄里研究文字改革，他把李斯創(chuàng)制的小篆圓折改成了方折，削繁就簡(jiǎn)，經(jīng)過十年的努力，終于創(chuàng)造了一種新體字(即隸書)。后來(lái)有人把這些字上奏，秦始皇看了，認(rèn)為這種字很實(shí)用，就赦免并起用了他，讓他在御史寺里供職。秦始皇的身邊聚集了一大批有才能的“客卿”(秦國(guó)稱其他諸侯國(guó)在秦謀事的人為“客卿”)，這些受重用的“客卿”大致算來(lái)主要有：丞相李斯(來(lái)自楚國(guó))、中車府令趙高(來(lái)自趙國(guó))、軍事家尉繚(來(lái)自魏國(guó))、將軍趙佗(來(lái)自趙國(guó))、上卿甘羅(秦將甘茂之孫，甘茂來(lái)自齊國(guó))、將領(lǐng)蒙武及其兒子大將軍蒙恬、蒙毅兄弟(蒙武是秦老將軍蒙驁之子，蒙驁來(lái)自齊國(guó))、水利專家鄭國(guó)(來(lái)自韓國(guó))、帝王權(quán)謀理論家韓非(來(lái)自韓國(guó))、客卿茅焦(來(lái)自齊國(guó))、樂師高漸離(來(lái)自燕國(guó))、博士淳于越(來(lái)自齊國(guó))、方士徐市(來(lái)自齊國(guó))、盧生、侯生(來(lái)自燕國(guó))……
3、虛心聽取別人的意見，采納正確的建議。
公元前237年，韓國(guó)水工鄭國(guó)受韓王之命假借協(xié)助修筑水渠疲秦之謀敗露，秦宗室大臣借機(jī)建議秦始皇驅(qū)逐在秦國(guó)謀事的所有諸侯國(guó)的“客卿”，秦始皇誤信宗室大臣之言，錯(cuò)頒“逐客令”，命令所有在秦任職的“客卿”必須在規(guī)定的時(shí)限內(nèi)一律離開秦國(guó)。同在被驅(qū)逐之列的李斯在離秦的途中給秦始皇上書《諫逐客書》，據(jù)理力爭(zhēng)，力陳“客卿”為秦作出的貢獻(xiàn)、留用“客卿”的重要及逐客的弊害，使秦始皇翻然省悟，即收回“逐客令”，重邀被逐客卿回秦供職，不久還提拔李斯做了廷尉;同時(shí)，在李斯及鄭國(guó)的極力勸說下，秦始皇權(quán)衡利弊毅然采納了他們的建議，赦免了疲泰之計(jì)的實(shí)施者鄭國(guó)并讓他繼續(xù)主持鄭國(guó)渠的修鑿，用了近十年的時(shí)間終于修成了秦國(guó)第二大水利工程——鄭國(guó)渠。
嫪?dú)敝畞y平息之后，秦始皇怒其母趙太后與嫪?dú)便戾粴?，即下令削去其太后之稱，撤除其一切待遇，并將其囚禁在雍城。后來(lái)，齊國(guó)、趙國(guó)派使者使秦，“齊人茅焦說秦王曰：‘秦方以天下為事(把統(tǒng)一天下作為目標(biāo))，而大王有遷(貶斥)母太后之名，恐諸侯聞之，由此倍(同“背”，背叛)秦也?！赝跄擞箪队憾胂剃?yáng)，復(fù)居甘泉宮?！?《史記。秦始皇本記》)
4、沒有“坑卒”、“屠城”暴行。
秦始皇之前，秦趙“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”秦將白起、王龁將趙軍四十萬(wàn)降卒除放掉二百四十名小齡卒外，全部予以坑殺。
秦始皇之后，項(xiàng)羽起兵反秦，攻襄城久持不下，攻克后屠城坑卒?！妒酚?高祖本紀(jì)》說：“襄城無(wú)異類，皆坑之，諸所過無(wú)不殘滅。”為上將軍后，打敗了秦將章邯的隊(duì)伍，俘獲秦降卒二十萬(wàn)，打算收編共擊咸陽(yáng)，行軍至河南新安城，聽秦降卒有怨言，就將二十萬(wàn)降卒全部予以坑殺。
楚漢之爭(zhēng)時(shí)，項(xiàng)羽率兵與齊將田榮在城陽(yáng)交戰(zhàn)，田榮被打敗，帶兵逃到平原，項(xiàng)羽追殺。不但坑殺了田榮的降卒，還將城里房屋全部燒毀，又將俘獲的老弱婦女幾乎全部殺光。特別是項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)后，“殺子?jì)爰扒刂T公子宗族。遂屠咸陽(yáng)，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財(cái)，諸侯共分之?！?《史記.秦始皇本紀(jì)》)
而形成鮮明對(duì)照的是秦始皇在近十年的征服六國(guó)、完成統(tǒng)一霸業(yè)的漫長(zhǎng)征戰(zhàn)中，歷經(jīng)屢戰(zhàn)，卻不見史書有關(guān)其坑卒、屠城暴行之記載。
5、不行人殉制。
用人殉葬是一種殘酷的階級(jí)壓迫，這種制度歷史悠久，天子、大夫都可以用人殉。公元前384年秦國(guó)首先廢除了人殉制度，至秦始皇登基作皇帝也只僅過了一百三十八年。秦始皇自認(rèn)為是功過三皇五帝的君王，又是權(quán)力至高無(wú)上的始皇帝，他要做的事恐怕無(wú)人能攔得住，也無(wú)人敢阻擋，別看人殉制已廢除百余年，可憑他的權(quán)勢(shì)和好大喜功要使用人殉，怕不少大臣都會(huì)附會(huì)，然而他沒有，連牲殉也未用，只是用與實(shí)物同樣大的陶制兵馬俑陪葬。他要是堅(jiān)持恢復(fù)用人殉葬，怕規(guī)模會(huì)是驚心動(dòng)魄的。
在今人看來(lái)，沒有坑卒、屠城暴行，不行人殉制，也許沒有什么可值得稱道的，但是，不要忘了秦始皇正處于把奴隸視為牲畜可以任意殺戮的野戀奴隸制社會(huì)向著封建制社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期，他的前后都有人屢行坑卒、屠城、人殉(需要指出的是，直到清代順治皇帝仍在行使人殉)之暴，而唯有他能夠摒棄陳腐的觀念，平待黎民百姓，把平民視為“人”來(lái)看待，這不能不說是一大進(jìn)步，實(shí)屬難能可貴。
然而，不可否認(rèn)秦始皇施政也是比較嚴(yán)苛的，這種嚴(yán)苛，來(lái)自秦始皇對(duì)社會(huì)管理的特殊理念和與之相應(yīng)的嚴(yán)厲措施。實(shí)際上秦代無(wú)論在社會(huì)管理、工業(yè)制造還是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域推行的都是標(biāo)準(zhǔn)化的管理制度，這些無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域的制度標(biāo)準(zhǔn)都以法律的形式確定并實(shí)施，任何人不得違背，否則，要受到懲罰。如秦法規(guī)定灶灰等家庭垃圾一律不準(zhǔn)隨意傾倒在大街上，否則要受到處罰;《史記.秦始皇本紀(jì)》：“秦法，不得兼方，不驗(yàn)，輒死。然候星氣者至三百人，皆良士。”就是秦法律規(guī)定，一人不可同時(shí)兼營(yíng)兩種方術(shù)，若朝廷考察出其人不精于自己的本業(yè)，就要將其處死。然而觀測(cè)云氣星象的人有三百多，個(gè)個(gè)技術(shù)精通。在工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上實(shí)行的是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)也是以法律的形式推廣開來(lái)。在工業(yè)制造上，實(shí)行的是“物勒工名”制，也就是在今天看來(lái)都比較先進(jìn)的責(zé)任制管理模式。在秦始皇兵馬俑坑出土的數(shù)千件青銅武器，顯示了秦代在標(biāo)準(zhǔn)化管理模式下青銅制作的高超的工藝水準(zhǔn)，出土的組合類武器，如弩機(jī)，其望山、牙機(jī)、懸刀、樞軸等附件都鑄造得十分標(biāo)準(zhǔn)，誤差不超過一毫米，相同部件在同類其他弩機(jī)上仍可以使用，方便了武器的更新和維修;出土的大批青銅箭鏃(箭頭)，都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：三棱體，呈流線形。證明了秦代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。見過秦代青銅武器的國(guó)外專家一直認(rèn)為，世界標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)最早在中國(guó)秦代就已經(jīng)開始了。出于戰(zhàn)事需要的考慮，秦國(guó)注重的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，推行的是“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)”的國(guó)策。軍事上實(shí)行的是“軍功”制，而對(duì)農(nóng)耕的規(guī)定更是十分細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，秦法規(guī)定，天下雨的雨量及范圍都要逐級(jí)上報(bào);播種，畝用種量也有規(guī)定，只是可以根據(jù)土地的肥瘠稍加或稍減;耕牛是秦農(nóng)業(yè)的主要?jiǎng)恿?，?guī)定，養(yǎng)牛人養(yǎng)10頭母牛，如果有4頭不下仔，養(yǎng)牛人要受罰;對(duì)牛的喂養(yǎng)也有規(guī)定：牛瘦(指腰圍)1寸，人笞10鞭;如果牛死掉三頭，不但養(yǎng)牛人要被治罪，養(yǎng)牛人所在的縣令、縣丞也要承擔(dān)連帶罪責(zé);對(duì)養(yǎng)牛情況每年有四次評(píng)比，若連續(xù)兩次被評(píng)比為未尾的，養(yǎng)牛人要受處罰。
從某種意義上說，秦的暴政是源于秦始皇急躁、暴悷而剛愎自用的性格。
應(yīng)當(dāng)公正地說，秦始皇吸納了商鞅和韓非的某些治國(guó)方略和措施，雖然管理效果顯示出十分的優(yōu)勢(shì)，然而，某些政策和法規(guī)在今天看來(lái)，也許都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代人的接受界限，而在兩千多年前人的思想意識(shí)還處于蒙昧散漫的時(shí)代，強(qiáng)行推廣起來(lái)無(wú)疑必是困難重重、怨聲載道，再加上秦代徭役繁重，給百姓帶來(lái)極大痛苦，也激起了百姓對(duì)秦統(tǒng)治的怨恨。
縱觀封建社會(huì)的歷史，哪一個(gè)統(tǒng)治者不是視民命如草芥？可是，為何獨(dú)有秦始皇“暴君”之稱猶甚呢？恐怕有諸多的歷史原因，其中也不能排除被滅除的六諸侯國(guó)王室的切齒詛咒。秦始皇的首事之舉，必會(huì)惹惱利益喪失者的痛恨。另外，秦始皇“暴君”之稱，或許是沾了其不肖子二世胡亥的光。胡亥年幼無(wú)知、昏憒無(wú)能、聽信趙高讒言，雖在位僅三年，也由于厲行督責(zé)術(shù)，給百姓帶來(lái)深重的災(zāi)難，加劇了人們對(duì)秦的痛恨，加速了秦的滅亡。
《史記.李斯列傳》載：“二世行督責(zé)益嚴(yán)，稅民深者為明吏。二世日：‘若此則可謂能督責(zé)矣。’刑者相半于道(路上的行人，有一半是服刑者)，而死人日成積于市。殺人眾者為忠臣?！笨梢?，二世所行督責(zé)之術(shù)用法之酷，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其老子的。二世的劣行，人們自然而然會(huì)記到秦始皇帳下，因?yàn)樘崞鹎爻?，人們首先想到的是秦始皇?/p>
我們應(yīng)該運(yùn)用“實(shí)事求是”這把唯物史觀之刀，將秦始皇與二世胡亥剝離開來(lái)，還秦始皇帝一個(gè)真實(shí)面貌。
