揭秘：曹操七十二冢因何成為千年不解之謎

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽省亳州市）人。中國(guó)東漢末年軍事家、政治家及詩(shī)人。他出生在官宦世家，其父親曹嵩原是夏侯氏的后裔，后來(lái)成為宦官曹騰的養(yǎng)子。曹操文武雙全，《魏略》說(shuō)他“才力絕人，手射飛鳥(niǎo)，躬禽猛獸，嘗于南皮，一日射雉獲六十三頭”。《三國(guó)志》說(shuō)他“才武絕人”。下面就和趣聞解密小編去了解一下吧。

公元192年，他正式組建了自己的軍事集團(tuán)“青州兵”，公元196年率軍進(jìn)駐京城洛陽(yáng)，“挾天子以令諸侯”。后來(lái)，經(jīng)官渡之戰(zhàn)等戰(zhàn)役，打敗袁紹和其他割據(jù)軍閥，統(tǒng)一中國(guó)北部。建安十三年（208年）十二月，于赤壁之戰(zhàn)中敗于孫權(quán)和劉備聯(lián)軍，從此形成中國(guó)歷史上魏蜀吳三國(guó)割據(jù)的局面。公元213年，曹操進(jìn)爵魏王，名義上雖為漢臣，但權(quán)傾朝野，實(shí)際上已是皇帝。曹操死于公元220年3月15日，終年六十六歲。但是這樣一個(gè)權(quán)力與地位不亞于帝王的梟雄卻提倡薄葬，公元218年，他頒布了一道《終令》，再次提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不堆土，不植樹(shù)。

一年后，他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服，并留下遺囑說(shuō)：我如果死了，請(qǐng)按當(dāng)時(shí)季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。為了防止死后陵墓被盜，在力主和實(shí)踐“薄葬”的同時(shí)，他還采取了“疑?！钡拇胧?。傳說(shuō)，在安葬他的那一天，七十二具棺木從東南西北四個(gè)方向，同時(shí)從各個(gè)城門(mén)抬出。那么這種傳說(shuō)到底是不是真的呢？假如是真的，這七十二座陵墓在什么地方呢？一種觀點(diǎn)認(rèn)為，曹操并沒(méi)有秘葬，更未設(shè)疑冢，只不過(guò)是主張喪葬從簡(jiǎn)而已。

從現(xiàn)存的史料看，曹操對(duì)自己墓葬的安排得到了認(rèn)真的落實(shí)。他的兒子曹丕的《策文》、曹植的《誄文》中都描述了葬禮和入殮的情況，不僅交代了葬在鄴城之西，而且寫(xiě)到曹操入殮時(shí)穿的是補(bǔ)過(guò)的衣服。晉代文人陸機(jī)、陸云兄弟的《吊魏武帝文（并序）》等作品中，都有關(guān)于曹操喪葬和墓田情況的介紹。在《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等史書(shū)中司馬懿、賈逵、夏侯尚等人的傳記里也都有他們護(hù)送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。

如果一定要說(shuō)曹操設(shè)疑冢的話(huà)，那他就是在留給后人的這么多史料上都作了假，不僅在生前，死后還有兒子、大臣以及改朝換代后的文人、史家出力，且在隨后的幾百年間無(wú)人發(fā)現(xiàn)，之后卻被人沒(méi)有多少切實(shí)依據(jù)而指出來(lái)，這似乎有些荒誕。根據(jù)有關(guān)記載顯示的情況是，由于喪葬從簡(jiǎn)，沒(méi)有建設(shè)高大堅(jiān)固的祭殿，在戰(zhàn)火中，曹操的祭殿逐漸遭到了破壞。因?yàn)椴懿俚哪怪袥](méi)有隨葬金玉器物，也不為盜墓者所重視，再加上沒(méi)有封土建陵，也沒(méi)有植樹(shù)，過(guò)了幾個(gè)朝代之后，曹操墓所在便無(wú)人知曉了。

史料顯示，到唐代人們對(duì)曹操墓的位置還沒(méi)有什么疑問(wèn)，唐太宗李世民曾過(guò)曹操墓，作文為祭。宋代司馬光著的《資治通鑒》中仍有曹操葬于高陵的記載，元人胡三省的注中更是指出高陵在鄴城之西。從《三國(guó)志》到《資治通鑒》，曹操的喪事和墓葬，在史書(shū)記載中沒(méi)有多少疑問(wèn)。從北宋開(kāi)始，雖然曹操墓位置在史書(shū)上有記載，但在實(shí)際的地理環(huán)境中就沒(méi)有人知道其真實(shí)的所在了。

從北宋開(kāi)始，因?yàn)槎喾N原因，曹操奸雄形象開(kāi)始定型，其墓址不詳就成了反映他奸詐的一個(gè)證明。鄴城以西有北朝墓群，被傳為曹操的七十二疑冢，并從口頭傳說(shuō)逐漸進(jìn)入詩(shī)文，羅貫中在《三國(guó)演義》中，將傳說(shuō)加以渲染，成了曹操遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二。從《三國(guó)志》到《資治通鑒》，曹操的喪事和墓葬，在史書(shū)記載中沒(méi)有多少疑問(wèn)。從北宋開(kāi)始，雖然曹操墓位置在史書(shū)上有記載，但在實(shí)際的地理環(huán)境中就沒(méi)有人知道其真實(shí)的所在了。

從北宋開(kāi)始，因?yàn)槎喾N原因，曹操奸雄形象開(kāi)始定型，其墓址不詳就成了反映他奸詐的一個(gè)證明。鄴城以西有北朝墓群，被傳為曹操的七十二疑冢，并從口頭傳說(shuō)逐漸進(jìn)入詩(shī)文，羅貫中在《三國(guó)演義》中，將傳說(shuō)加以渲染，成了曹操遺命于彰德府講武城外，設(shè)立疑冢七十二。褚人獲《堅(jiān)瓠集》續(xù)集有“漳河曹操墓”條，說(shuō)有捕魚(yú)者，見(jiàn)河中有大石板，傍有一隙，入行數(shù)十步得一石門(mén)，“初啟門(mén)，見(jiàn)其中盡美女，或坐或臥或倚，分列兩行。有頃，俱化為灰，委地上。有石床，床上臥一人，冠服儼如王者。中立一碑。漁人中有識(shí)字者，就之，則曹操也?！?

隨著這些杰作的流傳，曹操墓之謎就更加引人注目，也更加撲朔迷離了。在眾口相傳的民間輿論面前，史料顯得有些蒼白無(wú)力。1988年《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表一篇文章《“曹操七十二疑?！敝i揭開(kāi)》說(shuō)，“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國(guó)務(wù)院列為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過(guò)去在民間傳說(shuō)中被認(rèn)為是‘曹操七十二疑?！倪@片古墓，現(xiàn)已查明實(shí)際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72，而是134?！标P(guān)于疑冢的說(shuō)法便被確證不是準(zhǔn)確的了。

那么，曹操的墓葬在哪兒呢？一些人根據(jù)古詩(shī)“銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復(fù)當(dāng)年歌無(wú)人?！闭J(rèn)為曹操墓是在漳河河底。還有人根據(jù)民謠“漳河水，沖三臺(tái)，沖塌三臺(tái)露出曹操的紅棺材”認(rèn)為曹操墓在鄴城的銅雀臺(tái)等三臺(tái)之下，這幾種說(shuō)法與史實(shí)明顯不符，也沒(méi)有考古發(fā)現(xiàn)的證據(jù)。還有一些人認(rèn)為，曹操的陵墓在其故里譙縣的“曹家孤堆”。據(jù)《魏書(shū)？文帝紀(jì)》載：“甲午（公元220年），軍治于譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東?！薄顿裰葜尽份d：“文帝幸譙，大饗父老，立壇于故宅前樹(shù)碑曰大饗之碑?！?/p>

曹操死于該年正月，初二日入葬，如果是葬于鄴城的話(huà)，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里？他此行目的是不是為了紀(jì)念其父曹操？《魏書(shū)》還說(shuō)：“丙申，親祠譙陵?！弊S陵就是“曹氏孤堆”，位于城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，此外，又據(jù)記載：亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在于此。由此推斷，曹操之墓也當(dāng)在此。但這種說(shuō)法也缺乏可信的證據(jù)，遭到許多人的質(zhì)疑。近來(lái)，一些文物、文史工作者為尋找曹操墓進(jìn)行了不懈的努力，并出土了可證明曹操墓位置的石碑、石刻，雖然還不能確定曹操墓的準(zhǔn)確位置，但基本上認(rèn)定了其大致范圍，即在河北磁縣時(shí)村營(yíng)鄉(xiāng)中南部和講武城鄉(xiāng)西部或河南安陽(yáng)縣安豐鄉(xiāng)境內(nèi)。

他們的依據(jù)是：曹操生前對(duì)自己墓葬位置有明確安排，《遺令》中說(shuō)要葬于鄴之西岡上，與西門(mén)豹祠相近，這里方位與之相符；《遺令》中還說(shuō)要其后人時(shí)時(shí)登銅雀臺(tái)，望吾西陵墓田，經(jīng)實(shí)地考察，這一帶處在從銅雀臺(tái)一帶登高西望所見(jiàn)的最好位置；這里地勢(shì)較高，漳河不能灌溉，土質(zhì)較差，至今這里不少土地仍難以耕作，符合曹操《終令》中古之葬者，必居瘠薄之地的要求。

《三國(guó)志》、《晉書(shū)》等正史中都有曹操葬于這一帶的有關(guān)記載；從選墓的古代堪輿學(xué)理論，這一帶也適于建造帝王陵墓。他還認(rèn)為當(dāng)?shù)氐牡孛缥浼?、西曹莊、朝冠、東小屋、西小屋等也與守陵和祭祀有關(guān)。后來(lái)出土的后趙十一年魯潛墓志也證明了這一點(diǎn)，魯潛墓志反映的曹操墓位置，與磁縣時(shí)村營(yíng)鄉(xiāng)中南部和講武城鄉(xiāng)西部，只隔一條漳河，屬于一個(gè)方向。相信經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘，曹操墓之謎最終會(huì)解開(kāi)。