流浪王后：巴列維王朝覆滅與伊斯蘭共和國(guó)崛起

法拉赫·巴列維，伊朗的末代王后，她美麗而又優(yōu)雅，從容而又高貴，波斯美女精致的面龐加上一口流利的法語(yǔ)和英語(yǔ)，使她的氣度舉止絲毫不遜于歐洲各國(guó)的王室，甚至可以比肩童話故事中的人物，給平凡的人們以無(wú)限的遐想。今天的我們很難想象，這樣一位女性曾經(jīng)是伊朗半邊天的化身和象征，母儀天下長(zhǎng)達(dá)二十年之久。與她形成鮮明對(duì)比的是，如今毛拉們的妻子恐怕只能以頭巾和面罩示人了吧。

如今，法拉赫王后已經(jīng)流亡國(guó)外三十三載，時(shí)而客居華府，時(shí)而客居巴黎，她年輕時(shí)曾在這座城市學(xué)習(xí)建筑。最初的流亡生活可以用顛沛流離來(lái)形容，包括美國(guó)在內(nèi)的多數(shù)國(guó)家都迫于壓力不敢接納他們，她的沙阿(Shah波斯語(yǔ)：國(guó)王)，禮薩·巴列維，在伊斯蘭革命一年之后就因病客死他鄉(xiāng)。多年之后，這位堅(jiān)強(qiáng)的女人又經(jīng)歷了兩次喪子之痛，她的一雙兒女先后因?yàn)橐钟舭Y自殺。不過(guò)時(shí)至今日，年邁的王后仍然堅(jiān)持履行自己的職責(zé)，雖然伊斯蘭共和國(guó)在成立時(shí)就取消了王室所有的頭銜，至少在海外伊朗流亡者和伊斯蘭共和國(guó)的反對(duì)者眼中，她仍然是伊朗王后，是那個(gè)古老國(guó)家的象征。西方的媒體與政府機(jī)關(guān)對(duì)她依舊以王后陛下相稱，她也時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)在歐洲各國(guó)王室的婚禮和慶典上。

法拉赫王后的命運(yùn)是一出悲劇，身為一國(guó)之母給她帶來(lái)的痛苦恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于幸福。悲劇每天都在上演，但多數(shù)并不引人矚目。泰坦尼克號(hào)的沉沒(méi)之所以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一百年，恐怕因?yàn)槟鞘歉吒粠泜兊谋瘎。巧鐣?huì)名流的悲劇，是大英帝國(guó)的悲劇，是那個(gè)黃金時(shí)代的悲劇。有些悲劇要比其他的更精彩些，尤其是當(dāng)它屬于王室的時(shí)候，因?yàn)橥跏业拿\(yùn)自然會(huì)被與國(guó)運(yùn)和時(shí)代這樣的宏大敘事聯(lián)系起來(lái)，交織起來(lái)。就像那可憐的羅曼諾夫一家，被布爾什維克無(wú)情地屠戮滅門，如今他們卻成了官方承認(rèn)的義人和殉道者，成了俄羅斯人集體記憶中那個(gè)不那么壞的時(shí)代的留存，成了那個(gè)歐洲般貴氣的俄羅斯的象征。他們手上的鮮血，他們失敗的國(guó)家管理，都在時(shí)間的蕩滌中褪了色，在人們對(duì)布爾什維克的憤恨中顯得無(wú)足輕重了。巴列維家族何嘗不是另一個(gè)羅曼諾夫？只不過(guò)沙阿比沙皇開(kāi)明得多，不幸的是他繼承的國(guó)家比俄羅斯更貧窮，更落后，更愚昧。他們的取而代之者，列寧和毛拉們，倒是可以等量齊觀。

老巴列維，伊朗的凱末爾

1938年，法拉赫王后出生在伊朗上流社會(huì)一個(gè)軍官家庭，當(dāng)時(shí)的沙阿是雄心勃勃的老巴列維，她未來(lái)丈夫的父王。老巴列維，一言以蔽之，就是伊朗的凱末爾，軍人出身，通過(guò)軍事政變上臺(tái)，對(duì)伊斯蘭教并無(wú)好感，醉心于效仿西方的現(xiàn)代化改革。老巴列維在位的十六年，廢除了伊斯蘭教法，頒布西式法律，建立現(xiàn)代學(xué)校和大學(xué)，修建鐵路公路電報(bào)電話，公派大量留學(xué)生赴歐洲留學(xué)，極力提升婦女地位，禁止女人戴面罩。老巴列維還同情猶太人，允許猶太人從事原來(lái)被禁止的職業(yè)，允許他們遷出貧民窟自由定居，在伊朗猶太人眼里，老巴列維沙阿的地位僅次于波斯帝國(guó)的創(chuàng)建者居魯士大帝。但是伊朗的伊斯蘭教什葉派神職人員，也就是毛拉們，對(duì)老沙阿十分不滿，因?yàn)榘土芯S推行的政策幾乎全是不利于他們甚至公然反對(duì)他們的。為了鎮(zhèn)壓宗教勢(shì)力，老巴列維曾率兵前往什葉派領(lǐng)袖的居住地庫(kù)姆，公然無(wú)視伊斯蘭最基本的戒律，穿著馬靴踏入神圣的清真寺，用手仗抽打一位德高望重的阿亞圖拉?？梢哉f(shuō)，巴列維王朝創(chuàng)立伊始，與伊斯蘭教的關(guān)系就是對(duì)立的，世俗王權(quán)與伊斯蘭神權(quán)水火難容，幾十年之后，老沙阿創(chuàng)下的基業(yè)也正是毀在了毛拉們手上。盡管老巴列維沙阿非常努力地學(xué)習(xí)西方，但是伊朗的起點(diǎn)之低不是這位雄心勃勃的君主所能決定的，同其他歷史悠久的文明一樣，古代波斯帝國(guó)的繼承者伊朗，當(dāng)時(shí)也是十分的貧困和落后，民眾愚昧，統(tǒng)治階層腐朽守舊，絕大部分人口都是文盲，毛拉們作為先知的繼承人和和真主在人間的代言人，仍然掌握著國(guó)家的命脈。

老巴列維不太信任英國(guó)，所以同德國(guó)關(guān)系曖昧，二戰(zhàn)期間，盟軍逼伊朗站隊(duì)，老巴列維保持中立，拒不驅(qū)逐在伊朗工作的德國(guó)技術(shù)人員。因此，英蘇聯(lián)軍1941年進(jìn)入伊朗，逼迫老巴列維退位，使得禮薩·巴列維得以繼承王位，成為新一代伊朗沙阿。而此時(shí)伊朗的政治現(xiàn)代化也取得了一定的進(jìn)展，政黨得以發(fā)展，1944年議會(huì)舉行了公正的選舉，禮薩·巴列維登基后基本上是一位君主立憲的虛位君主，并無(wú)實(shí)權(quán)。1948年，年僅十歲的法拉赫就經(jīng)歷了喪父之痛，家庭經(jīng)濟(jì)變得拮據(jù)，但上流社會(huì)的背景仍然能夠保證她接受良好的教育，她先是在德黑蘭的一家意大利語(yǔ)學(xué)校上學(xué)，兩年之后轉(zhuǎn)入一家法語(yǔ)學(xué)校，在校期間，她熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)，并且擔(dān)任了校女子籃球隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，畢業(yè)后赴巴黎學(xué)習(xí)建筑，她的一生從此便與這座城市結(jié)下不解之緣。

匹夫無(wú)罪，懷璧有罪，成無(wú)石油，敗因石油

在二戰(zhàn)之后實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，基本都集中在東亞，數(shù)來(lái)數(shù)去，也就是韓國(guó)、新加坡、臺(tái)灣和西亞的以色列，這幾個(gè)國(guó)家有一個(gè)共性：缺乏自然資源，尤其缺乏石油。而伊斯蘭世界唯一實(shí)現(xiàn)政教分離和穩(wěn)定民主的國(guó)家土耳其，也不是石油出產(chǎn)大戶。反觀那些石油蘊(yùn)藏豐富的國(guó)家，伊拉克，伊朗，沙特，敘利亞，利比亞，要么政治經(jīng)濟(jì)皆失敗，要么窮的就剩錢了，精神文明和政治文明一塌糊涂。整個(gè)中東幾乎就是一個(gè)坐在石油上的火藥桶，成為整個(gè)世界動(dòng)蕩的中心和恐怖主義的策源地。這不是巧合，也不是我的隨意歸納。

正所謂“匹夫無(wú)罪，懷璧有罪”，類似的寓言在不同國(guó)家不同文化的故事中都出現(xiàn)過(guò)。血鉆的故事恐怕也是家喻戶曉。儲(chǔ)量豐富的石油，不但沒(méi)有助后發(fā)國(guó)家現(xiàn)代化一臂之力，反而成為了這些前現(xiàn)代國(guó)家擺脫不掉的夢(mèng)魘。有句老話“不怕賊偷，就怕賊惦記著?！鼻艾F(xiàn)代國(guó)家缺乏和平的政治博弈機(jī)制，也沒(méi)有形成完善的私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，國(guó)內(nèi)的各個(gè)政治力量都希望獲得石油帶來(lái)的利益，都想吞掉這塊肥肉，這就造成了這些國(guó)家內(nèi)部的政治動(dòng)蕩。再加上二戰(zhàn)后的民族主義與社會(huì)主義思潮的興起，石油資源國(guó)有化的嘗試屢見(jiàn)不鮮，這就傷害了先前投資于石油勘探和開(kāi)發(fā)的西方大國(guó)的利益，使得中東國(guó)家與西方大國(guó)關(guān)系緊張，造成了對(duì)石油輸出國(guó)險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境。縱觀二戰(zhàn)后騰飛國(guó)家的現(xiàn)代化之路，這些國(guó)家莫不是從勞動(dòng)密集型的低端出口導(dǎo)向型制造業(yè)，如紡織業(yè)起家，充分地吸納勞動(dòng)力，增加就業(yè)，保證政治穩(wěn)定的同時(shí)快速地提高國(guó)民所得，而后向資金密集型和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)，如電子，造船，汽車工業(yè)轉(zhuǎn)型才取得成功的。在這一過(guò)程中，新興國(guó)家中產(chǎn)階級(jí)崛起壯大，穩(wěn)定民主條件形成，最后水到渠成，政治經(jīng)濟(jì)雙豐收，腿也直了，腰桿兒也硬了，頭也抬起來(lái)了。

而那些單純資源出口型國(guó)家，比如石油輸出國(guó)，本來(lái)就信綠教不讓計(jì)劃生育，二戰(zhàn)之后隨著抗生素的推廣和醫(yī)療技術(shù)的提高，人口迅速增長(zhǎng)，并且呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)。石油行業(yè)又不是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，不能吸納多少就業(yè)人口。此外，由于石油這種硬通貨的出口，造成石油輸出國(guó)的匯率居高不下，這樣就打壓了勞動(dòng)密集型制造業(yè)的生存空間，一來(lái)無(wú)法解決就業(yè)問(wèn)題，二來(lái)石油業(yè)的利潤(rùn)只能集中在少數(shù)人手里，無(wú)法迅速提高全民所得。石油出口在統(tǒng)治缺乏合法性的前現(xiàn)代國(guó)家就產(chǎn)生了兩個(gè)致命的問(wèn)題，高失業(yè)率和嚴(yán)重貧富分化。尤其是年輕人，失業(yè)率比全國(guó)整體水平更高，這也就為共產(chǎn)主義和伊斯蘭原教旨主義的滋生和傳播提供了溫床和快速通道。大量的石油美元也會(huì)造成嚴(yán)重的通貨膨脹，一旦經(jīng)濟(jì)增速在一段時(shí)期的高企之后突然下滑，動(dòng)蕩就變得不可避免。1951年，親西方的伊朗首相拉茲馬拉被伊斯蘭極端勢(shì)力刺殺身亡，支持石油產(chǎn)業(yè)國(guó)有化的摩薩臺(tái)經(jīng)議會(huì)表決當(dāng)選伊朗首相。英伊石油公司(BP的前身)與伊朗政府談判破裂，其資產(chǎn)被伊朗收歸國(guó)有，英國(guó)一氣之下撤走專家，并對(duì)伊朗實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁，此舉導(dǎo)致伊朗經(jīng)濟(jì)停滯，政局動(dòng)蕩。

到了1953年，英國(guó)的首相是保守黨的丘吉爾，美國(guó)的總統(tǒng)是共和黨的艾森豪威爾，這哥倆對(duì)共產(chǎn)主義都是深惡痛絕。國(guó)有化什么的最討厭了，這伊朗是不是要東風(fēng)壓倒西風(fēng)?。恳晾实膽?zhàn)略地位和石油資源對(duì)于美英太重要了，伊朗導(dǎo)向蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)正酣之際，對(duì)于西方也是難以承受的戰(zhàn)略失敗。丘吉爾和艾森豪威爾一商量：“整不整？”“整！”于是MI6和CIA聯(lián)手行動(dòng)，策動(dòng)伊朗軍事政變，帶有民族主義和民粹主義傾向的摩薩臺(tái)政府倒臺(tái)，首相遭軟禁直至去世。本來(lái)是虛位君主的伊朗沙阿禮薩·巴列維受美國(guó)扶持，在此后的十年里逐步掌了實(shí)權(quán)。伊朗由一個(gè)半吊子君主立憲國(guó)家搖身一變變成了實(shí)打?qū)嵉木鲗Ｖ茋?guó)家。

1959年，21歲的法拉赫·迪巴作為伊朗留學(xué)生代表，在伊朗駐法國(guó)使館見(jiàn)到了她的國(guó)君。剛離過(guò)婚的沙阿對(duì)這個(gè)年輕貌美，單純而又有教養(yǎng)的波斯姑娘一見(jiàn)鐘情。很快，沙阿就向法拉赫求婚。興奮的法拉赫把自己訂婚的消息告訴了閨蜜，并讓閨蜜猜猜誰(shuí)是未婚夫，她的閨蜜數(shù)遍了她們生活中認(rèn)識(shí)的所有人，都沒(méi)有猜對(duì)，最后無(wú)奈地說(shuō)：那就只剩下沙阿陛下本人了吧。法拉赫點(diǎn)了點(diǎn)頭，后來(lái)二人興奮地徹夜長(zhǎng)談，一夜未眠。那也是一場(chǎng)世紀(jì)婚禮，在巴黎伊夫圣洛朗和迪奧專門定做的禮服和婚紗、紅地毯、電視直播、皇家馬車，你能想到的一切一樣不少。

烏托邦——永遠(yuǎn)可望不可即的地平線，回火炸膛的“白色革命”

年輕的沙阿，開(kāi)明又富有雄心壯志，自小就在瑞士接受教育，同他偉大的父親一樣，他也醉心于西方的文化和制度，審美也是西式的，除了西裝，他最喜歡的行頭就是軍禮服，藍(lán)色的呢絨，寬闊的肩章，絲綢綬帶，胸前掛滿了勛章，他看上去與歐洲的君主并沒(méi)有什么不同。對(duì)于在自己祖國(guó)興盛了千年之久的伊斯蘭教，沙阿應(yīng)該是毫無(wú)興趣，甚至是充滿了鄙夷之情。他曾使人給宗教領(lǐng)袖霍梅尼傳話“別逼我穿上我父親的靴子！”沙阿的一切都可以與歐洲的國(guó)王們相媲美，他的宮殿，他的座駕，他的華服美酒，他年輕貌美的王后，如今有超級(jí)大國(guó)撐腰，他的權(quán)力更是如日中天，遠(yuǎn)超歐洲那些虛位君主的父輩們甚至祖輩們，沙阿還缺什么呢？他的人民，還是那樣的篳路藍(lán)縷，還是那樣的守舊落后。他的國(guó)家，仍不能與列強(qiáng)平起平坐，仍是大國(guó)博弈的棋子。對(duì)于一個(gè)有抱負(fù)的國(guó)王來(lái)說(shuō)，現(xiàn)狀必須被改變，越快越好！

當(dāng)時(shí)的世界，正在進(jìn)行一場(chǎng)“進(jìn)步主義”的狂歡，以蘇聯(lián)和中國(guó)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)自不必說(shuō)，冷戰(zhàn)的另一方，以美國(guó)和歐洲為首的資本主義陣營(yíng)也沉浸在凱恩斯主義的美好期許之中不能自拔?！锻ㄍ壑贰繁皇唛w無(wú)人提起，古典自由主義式微到極致。國(guó)家和政府力量空前強(qiáng)大，人們普遍相信那些“偉大”的社會(huì)工程可以改善人類的生活，甚至人性本身。1958年，中國(guó)開(kāi)始“大躍進(jìn)”。1965年，美國(guó)約翰遜政府提出“偉大社會(huì)”計(jì)劃。二戰(zhàn)之后，英國(guó)迅速完成了對(duì)大量產(chǎn)業(yè)的國(guó)有化，擴(kuò)大了全民教育，全民醫(yī)療等福利的規(guī)模，福利國(guó)家模式在歐洲遍地開(kāi)花。

如我們所知，以上的那些社會(huì)工程均以失敗告終，有些甚至產(chǎn)生了災(zāi)難性的后果。我們很難指望軍校出身的伊朗沙阿對(duì)于自由主義有著比當(dāng)時(shí)主流知識(shí)分子更深刻的洞見(jiàn)。對(duì)于現(xiàn)代化和進(jìn)步的強(qiáng)烈愿望，沙阿不受制約的絕對(duì)權(quán)力，伊朗對(duì)于權(quán)威順從的、缺乏自我組織和管理能力的前現(xiàn)代社會(huì)，這三個(gè)因素疊加，很容易的就產(chǎn)生了當(dāng)時(shí)在世界占主流地位的宏大社會(huì)工程，這就是沙阿的偉大計(jì)劃——白色革命。1963年，伊朗舉行了全民公投，99%以上的人對(duì)“白色革命”投了贊成票，沙阿的宏大計(jì)劃得以實(shí)施。同時(shí)對(duì)于一小部反對(duì)“白色革命”宗教勢(shì)力，沙阿則利用軍隊(duì)對(duì)他們實(shí)施了鎮(zhèn)壓。

“白色革命”一直持續(xù)到巴列維王朝的末期，共包括19項(xiàng)改革計(jì)劃，最初的六項(xiàng)計(jì)劃包括：土地改革、森林和草原的國(guó)有化、國(guó)有企業(yè)私有化、工人持股分紅、婦女選舉權(quán)、鄉(xiāng)村掃盲“知識(shí)大軍”。沙阿的改革很難以社會(huì)主義或者資本主義意識(shí)形態(tài)來(lái)劃分，其中既包括了國(guó)有化也包括了私有化。在“白色革命”實(shí)施以后，伊朗的主要社會(huì)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)確實(shí)得到了極大地提高。經(jīng)濟(jì)超過(guò)十年以上實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，在石油美元的刺激下，伊朗迅速進(jìn)行著工業(yè)化和現(xiàn)代化，高樓大廈拔地而起，高速公路和電氣化鐵路不斷延伸。首都德黑蘭也從一個(gè)破敗小城發(fā)展成一個(gè)現(xiàn)代化大城市，富人和中產(chǎn)階級(jí)的吃穿用度幾乎與西方國(guó)家無(wú)異，社會(huì)文化空前開(kāi)放，德黑蘭的女大學(xué)生可以身著迷你裙頭戴太陽(yáng)鏡。

此時(shí)的法拉赫王后也幾乎成了沙阿偉大計(jì)劃的形象代言人，并因此贏得了廣泛的愛(ài)戴和歡迎。她不停地走訪伊朗各地，頻繁地參加教育和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的開(kāi)幕典禮，像所有歐洲王室成員那樣，法拉赫王后為慈善事業(yè)和人道主義奔走呼吁，走訪伊朗最偏遠(yuǎn)和貧困的地區(qū)，以表達(dá)對(duì)當(dāng)?shù)厝说年P(guān)心。在她生涯的巔峰，法拉赫王后資助的教育、衛(wèi)生和文化組織多達(dá)24個(gè)。由于在巴黎學(xué)習(xí)過(guò)建筑，法拉赫王后對(duì)于文化和藝術(shù)情有獨(dú)鐘，身為一國(guó)之母的她也充分利用自己的地位來(lái)發(fā)展伊朗的文化和藝術(shù)事業(yè)。1967年到1977年間，法拉赫王后贊助了10屆射拉子藝術(shù)節(jié)，來(lái)自伊朗和西方國(guó)家的樂(lè)隊(duì)在藝術(shù)節(jié)上同臺(tái)演出。

波斯是一個(gè)文明古國(guó)，古代藝術(shù)璀璨奪目，但是常年的積弱和混亂導(dǎo)致伊朗無(wú)力向世人展示自己的古代文化和藝術(shù)。法拉赫皇后從自己丈夫的政府財(cái)政收入中辟出專項(xiàng)資金用于從國(guó)外和民間購(gòu)買波斯文物，因?yàn)橐晾时仨殞?duì)自己的歷史文化有“適當(dāng)”的收藏，此外她還建立和資助了大量的博物館與藝術(shù)館，并且建立了國(guó)家信托體系，用以運(yùn)營(yíng)和維護(hù)這些文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)。法拉赫王后建立的博物館和文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)，有的至今仍在運(yùn)行，向世人展示著曾經(jīng)輝煌的古波斯文明。沙阿也不失時(shí)機(jī)地利用王后廣泛的群眾基礎(chǔ)，1967年加冕法拉赫王后為皇后，并封她為攝政王，一旦國(guó)王駕崩，王儲(chǔ)又不滿21歲，皇后便可代其行使權(quán)力。法拉赫這幾乎同女王無(wú)異的地位在信奉伊斯蘭教、歷史上婦女地位極低的伊朗引起了極大爭(zhēng)議，更觸怒了極端宗教勢(shì)力。

觸怒毛拉們的并不只有王后，“白色革命”中最主要的土地改革將大量毛拉們擁有的土地通過(guò)國(guó)家贖買的方式分配給了無(wú)地農(nóng)民，直接傷害了毛拉們的經(jīng)濟(jì)利益。沙阿本想討好占人口多數(shù)的農(nóng)民，鞏固自己的統(tǒng)治，但是農(nóng)民無(wú)組織，無(wú)話語(yǔ)權(quán)，就算他們吧沙阿當(dāng)親爹也沒(méi)有什么用處。毛拉們卻是傳統(tǒng)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)和精英，沙阿的政治如意算盤落了個(gè)空，得不償失。同時(shí)，表面上看來(lái)頗為成功的白色革命更產(chǎn)生了許多沙阿意想不到的后果，公共衛(wèi)生的改善極大地提高了伊朗人口的增長(zhǎng)率，也改變了伊朗的人口結(jié)構(gòu)，提升了年輕人在人口中的比例，1976年，伊朗55%的人口不到20歲。公立教育的推行和掃盲運(yùn)動(dòng)使伊朗的識(shí)字率從1960年的14.7%提高到1976年的47%。城市化比例也由50年代得31%增長(zhǎng)到1976年的47%。但以石油出口為經(jīng)濟(jì)支柱的伊朗由于荷蘭病的困擾，無(wú)法像東亞國(guó)家那樣為大量年輕就業(yè)人口提供工作機(jī)會(huì)，石油美元也只能讓極少數(shù)人暴富，導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大。權(quán)威體制下，國(guó)家計(jì)劃與市場(chǎng)并存的混合經(jīng)濟(jì)又會(huì)導(dǎo)致政府官員尋租造成的大面積腐敗。此外，一些經(jīng)濟(jì)自由化政策也催生了為數(shù)不多的伊朗資產(chǎn)階級(jí)和中產(chǎn)階級(jí)，他們希望擴(kuò)大政治參與，對(duì)沙阿的權(quán)威獨(dú)裁亦多有不滿。伊斯蘭革命前夕的伊朗社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況像極了2011年的中東北非，從大歷史的角度看，巴列維父子的社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革還算先進(jìn)，使伊朗先于其他阿拉伯國(guó)家30年掉進(jìn)了“中等收入陷阱”。

1975年，伊朗通貨膨脹抬頭，沙阿的政府非常不明智地采取了“打擊投機(jī)倒把”和價(jià)格管制的措施(從羅馬帝國(guó)開(kāi)始，多少國(guó)家如此亡國(guó)！弗里德曼大濕，您別光顧著管智利啊，咋不給沙阿出出主意？)，很自然，這種錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致了1976年和77年更嚴(yán)重的通貨膨脹，國(guó)際資本外逃，生產(chǎn)萎縮，人民生活水平不升反降，而沙阿“偉大國(guó)家”的許諾還余音未消，較高的期望與并不盡如人意的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更加劇了人民的不滿?！鞍咨锩钡某踔灶愃朴谂_(tái)灣李登輝搞的“寧?kù)o革命”，白色與寧?kù)o都意味著不流血非暴力，但歷史告訴我們，單靠政府自上而下推行的強(qiáng)力改革往往難以達(dá)到初衷，更多的情況是適得其反。那些以國(guó)家的視角來(lái)看待社會(huì)改造社會(huì)的、致力于改善人類生存狀態(tài)的宏大工程，就這樣一次又一次地失敗?！鞍咨锩辈粌H沒(méi)有防止“紅色革命”(綠色革命inIran'scase)，反而加速了它的到來(lái)。沙阿逐漸成為了整個(gè)國(guó)家的敵人。

居魯士還是穆罕默德，大帝還是先知？

國(guó)家伴隨著神圣化(enchantment)，沒(méi)有任何例外，連美國(guó)不也能脫俗，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、自由民主、偉大的美國(guó)憲法、國(guó)父?jìng)?，以及一系列相關(guān)的美國(guó)價(jià)值和美國(guó)精神就是神圣化的核心符號(hào)，Americaness就是圍繞著這些核心來(lái)構(gòu)建的。這些抽象的概念仿佛有魔力一般，能使人為之獻(xiàn)身，不然當(dāng)年大兵們?yōu)楹尾挥?jì)私利去歐洲幫著打希特勒？民族國(guó)家就更不能免俗，如果認(rèn)為近現(xiàn)代民族國(guó)家強(qiáng)大的控制力和動(dòng)員能力僅僅依靠暴力那未免就幼稚了，人是社群動(dòng)物和宗教動(dòng)物。對(duì)“民族’這一概念的神圣化包括對(duì)國(guó)民的共同語(yǔ)言，共同地域，共同習(xí)俗，共同信仰，共同歷史，共同利益的強(qiáng)調(diào)以及對(duì)集體記憶的塑造。波斯古文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類古文明史上也占有重要地位，而伊朗人就是古波斯人的直接后裔。公園7世紀(jì)，阿拉伯軍隊(duì)占領(lǐng)伊朗，薩珊王朝滅亡，源于波斯本土的拜火教文化也因此由盛轉(zhuǎn)衰，伊朗被綠化。

巴列維父子作為凱末爾式的改革者，與毛拉們刀兵相見(jiàn)，就要拿出能與伊斯蘭教等量齊觀的武器，也就是以波斯文明為基礎(chǔ)的世俗民族主義。沙阿以波斯帝國(guó)的創(chuàng)立者居魯士大帝的繼承人自居，在意識(shí)形態(tài)上著重強(qiáng)調(diào)波斯帝國(guó)綠化以前的歷史，而有意忽略了伊斯蘭教對(duì)波斯的影響。在土耳其，他凱末爾大哥就是這么干的，強(qiáng)調(diào)古安納托利亞文明，淡化奧斯曼帝國(guó)。1971年，沙阿的改革正如火如荼地進(jìn)行著，未顯疲態(tài)，是年恰逢波斯帝國(guó)建立2500周年，為此，沙阿舉辦了包括閱兵式在內(nèi)的盛大慶祝活動(dòng)，并在德黑蘭市中心修建了高大的國(guó)王紀(jì)念塔，企圖動(dòng)用現(xiàn)代國(guó)家機(jī)器的力量贏得與毛拉們的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)。

1978年，伊朗社會(huì)對(duì)沙阿的不滿已到達(dá)頂點(diǎn)，毛拉們反對(duì)他，左翼知識(shí)分子反對(duì)他，中產(chǎn)階級(jí)反對(duì)他，底層民眾反對(duì)他。忠于他的只有軍隊(duì)。年底，伊朗局勢(shì)已經(jīng)失控，和平解決危機(jī)的機(jī)會(huì)已經(jīng)非常渺茫。而沙阿也失去了民主黨卡特政府對(duì)他的支持。最終，滿懷雄心壯志卻優(yōu)柔寡斷缺乏鐵腕的沙阿未作任何抵抗就攜皇室離開(kāi)了自己的國(guó)家，也許是他天資稟賦難以扮演居魯士大帝的角色，偉大不屬于他。也許是因?yàn)樗?dāng)時(shí)身患癌癥，已經(jīng)無(wú)力抗?fàn)?。巴列維王朝覆滅之后，沙阿父子的畢生努力全部付諸東流，好在上蒼并沒(méi)有讓他或者看到這一切。巴列維王朝，本質(zhì)上是波斯民族精英試圖擺脫伊斯蘭桎梏，結(jié)束政教合一，構(gòu)建近現(xiàn)代民族國(guó)家的一次努力。1964年，什葉派伊斯蘭宗教領(lǐng)袖霍梅尼因?yàn)榉磳?duì)改革抨擊沙阿而被驅(qū)逐出境，15年后，他凱旋德黑蘭，就如同當(dāng)年列寧回到彼得堡一樣。居魯士敗給了穆罕默德，大帝敗給了先知。