乾隆皇帝在哪出生?避暑山莊才是乾隆出生地
關(guān)于乾隆帝的出生地,《清高宗實(shí)錄》給出了官方記載:
“康熙五十年辛卯,八月十三日子時(shí),誕上于雍和宮邸?!?/p>
《清高宗實(shí)錄》是官方文獻(xiàn),權(quán)威性毋庸置疑。不過(guò),它纂修于嘉慶年間,只給皇帝一個(gè)人看。《清實(shí)錄》的解密和影印出版,是最近幾十年的事。所以,這個(gè)證據(jù)當(dāng)時(shí)無(wú)人知曉。
那么,還有沒(méi)有別的權(quán)威文獻(xiàn)呢?
有的。乾隆的《御制詩(shī)集》這樣寫(xiě)道:
“首歲躍龍邸,年年禮必行……來(lái)瞻值人日,吾亦念初生?!?/p>
他的意思是,自從離開(kāi)雍和宮以后,每年都要回來(lái)行禮。今天恰逢“人日”,不禁感念當(dāng)初自己就生在這里。
后來(lái),乾隆把自己在雍和宮降生的具體地點(diǎn)也寫(xiě)進(jìn)了御制詩(shī):
“齋閣東廂胥熟路,憶親唯念我初生?!?/p>
“齋閣東廂”,就是雍和宮東書(shū)院的如意室、平安居和太和齋。其中的如意室,據(jù)說(shuō)就是乾隆出生和童年生活的場(chǎng)所。故地重游,當(dāng)然熟門(mén)“熟路”,倍感親切。
乾隆在《御制詩(shī)集》里,幾次提到自己出生在雍和宮,從未提及生于避暑山莊。對(duì)于社會(huì)上的流言蜚語(yǔ),他在乾隆四十七年正月初七日寫(xiě)的《人日雍和宮瞻禮》自注里說(shuō):“余實(shí)于康熙辛卯生于是宮也?!薄皩?shí)于”二字一出,暗含著辟謠的意味。
可是,就有人膽大包天,非要跟老皇帝過(guò)不去,聲稱(chēng)乾隆的出生地不是雍和宮,而是避暑山莊。他們?yōu)槭裁匆@么做呢?
管世銘和嘉慶:君父生在避暑山莊。
第一個(gè)持“避暑山莊說(shuō)”的人,名叫管世銘(1738-1798)。他曾在乾隆后期擔(dān)任軍機(jī)章京,參與皇帝機(jī)要工作十多年。雖然職務(wù)不高,但人脈很廣,也了解宮廷內(nèi)幕。不過(guò),在文字獄盛行的政治環(huán)境里,沒(méi)有確鑿的證據(jù)和充分的把握,管世銘絕不敢信口開(kāi)河,隨意亂說(shuō)。
(圖)避暑山莊萬(wàn)樹(shù)園賜宴圖
管世銘在題為《扈蹕秋狝紀(jì)詩(shī)三十四首》的第四首詩(shī)里寫(xiě)道:
“慶善祥開(kāi)華渚虹,降生猶憶舊時(shí)宮。
年年諱日行香去,獅子園邊感圣衷?!?/p>
或許他還嫌沒(méi)說(shuō)清楚,在這首詩(shī)旁又做了一段注解:
“獅子園為皇上降生之地,常于憲廟忌辰駐臨?!?/p>
獅子園是承德避暑山莊外的一座園林,是當(dāng)年康熙帝賜給雍親王胤禛的園子。雍正死后,廟號(hào)“世宗憲皇帝”,所以簡(jiǎn)稱(chēng)“憲廟”。管世銘這句注解的意思是,乾隆帝的出生地就是獅子園。每年雍正忌日,他都會(huì)親臨燒香。
估計(jì)乾隆沒(méi)見(jiàn)過(guò)這首詩(shī),否則管世銘要么得把這詩(shī)刪掉,要么早就掉腦袋了。
如果說(shuō)管世銘人微言輕的話,那么嘉慶皇帝的證言夠分量吧。作為乾隆帝的親生兒子和接班人,他的觀點(diǎn)不能不重視。
嘉慶元年(1796年)八月十三日,乾隆首次以太上皇的身份過(guò)生日,當(dāng)時(shí)叫“萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)”,地點(diǎn)在避暑山莊。嘉慶寫(xiě)了一首題為《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩(shī),前兩句是這樣的:
“肇建山莊辛卯年,壽同無(wú)量慶因緣?!?/p>
什么意思呢?避暑山莊始建于康熙五十年(1711年),乾隆也恰是這年出生的,所以說(shuō)兩者“壽同”,有“因緣”。
(圖)乾隆歲朝圖
可能是怕沒(méi)說(shuō)清楚,嘉慶隨后又加了一段注釋?zhuān)?/p>
“康熙辛卯肇建山莊,皇父以是年誕生都福之庭……此中因緣,不可思議。”
把“避暑山莊”和“都福之庭”并列,又說(shuō)“此中因緣,不可思議”,嘉慶的意思再明顯不過(guò)了:皇父乾隆的出生地就是避暑山莊。
第二年八月十三日,太上皇乾隆又在避暑山莊過(guò)壽辰。嘉慶又寫(xiě)了一首《萬(wàn)萬(wàn)壽節(jié)率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩(shī),其中他親自添加的注釋中這樣寫(xiě)道:
“敬惟皇父以辛卯歲誕生于山莊都福之庭,躍龍興慶,集瑞鐘祥。”
這次把乾隆的出生地說(shuō)得再清楚不過(guò)了:“山莊都福之庭”。
既然嘉慶和管世銘不謀而合地認(rèn)定乾隆生于避暑山莊,那么這種說(shuō)法一定會(huì)在清朝統(tǒng)治集團(tuán)上層流傳,甚至成為許多人的共識(shí)。
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