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漢史軼事:竇太后為何讓儒生去跟野豬干架?

2016-11-24 13:28:00  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語: 西漢孝景帝(前157年-前141年)的母親竇太后(閨名漪房),和她的婆婆薄太后一樣,都是虔誠的老莊信徒。這位老太太讀《老子》頗有心得,她認(rèn)

西漢孝景帝(前157年-前141年)的母親竇太后(閨名漪房),和她的婆婆薄太后一樣,都是虔誠的老莊信徒。這位老太太讀《老子》頗有心得,她認(rèn)為,世間之事均應(yīng)順其自然、水到渠成,治理國家也是,當(dāng)官的做好分內(nèi)事,哪怕回家賣紅薯都沒啥,只要有事沒事別去騷擾百姓(寬政待民),則天下必定太平。大家所熟悉的“文景之治”,就有竇太后的功勞。

許多史書在記述竇漪房生平時(shí),都不忘提及一個(gè)故事,好像非常有圖有真相似的,說竇漪房不光自己熟讀《老子》,還經(jīng)常搞一些類似如今的研討會(huì)之類的學(xué)術(shù)活動(dòng)。有一次,她邀請當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者(博士)轅固參加研討,沒想到這轅固是個(gè)死腦筋,不會(huì)哄老太太開心,把個(gè)研討會(huì)開成了批判會(huì),公然說《老子》“此家人言矣”。“家人言”在古代泛指普通人或下人說的話,意思是不值一提。

竇漪房一聽就火了,好你個(gè)轅固,膽兒不小啊,敢指責(zé)我膚淺,當(dāng)即反唇相譏:“安得司空城旦書乎!”用白話翻譯就是,你說《老子》不好,是啊,它怎么能比得上你們管制犯人似的儒家詩書呢!

如何懲罰眼前這個(gè)不知趣的儒生,竇漪房想出了一個(gè)前無古人后無來者的法子,把轅固關(guān)進(jìn)豬圈跟野豬打架,若轅固打敗了野豬,這事兒就當(dāng)沒發(fā)生,如果轅固連野豬也打不過,那就不客氣了,人生自古誰無死,早死晚死都得死,啥意思?你懂的。

別說跟野豬干架了,就是跟家豬干架,對手無縛雞之力的轅固來說,也不是一件易事。當(dāng)時(shí)豬圈里發(fā)生的情形,趙炎不得而知,但可以想像,轅固定是要多狼狽有多狼狽。

漢景帝原本是在一旁看西洋景的,此時(shí)有些不落忍了,派人偷偷往豬圈里遞進(jìn)去一把刀。轅固有了刀,就好比孫悟空有了金箍棒,穿上了小短裙,野豬開始倒血霉,心臟中了一刀,死翹翹了。

轅固干贏了野豬,但太后的氣并未消,死罪可免,活罪難饒。她跟漢景帝說,這人不適合在京城做官,我看見他就心煩,讓他去外地吃點(diǎn)苦頭吧。于是乎,轅固卸了博士職位,下放去給清河王劉承當(dāng)太傅(老師)。從京城到清河,上千里的路,轅固乘坐的是馬車,這一路顛簸,著實(shí)受了不少罪。

那么,崇尚淡泊無為的竇太后為何讓儒生跟野豬決斗呢?是學(xué)術(shù)之爭,還是公報(bào)私仇?前者吵架總是不好的,但畢竟已經(jīng)吵過了,人家轅固也沒還嘴,等于接受了批評,何必還不依不饒?后者就算干架,總該給人家約個(gè)合適的對手啊,譬如找某個(gè)書生什么的,起碼在戰(zhàn)斗力方面比較對等,跟野豬干架算哪門子事兒?所謂“士可殺不可辱”,讓人跟野豬打架,不是把人當(dāng)豬了嘛。

若仔細(xì)閱讀竇漪房生平事跡、人生遭際及思想,不難推測出她做出此等“荒謬之舉”的背后心理成因,她確實(shí)厭惡儒生,不是一般的厭惡。早在她做漢文帝皇后的時(shí)候,似乎就已經(jīng)對儒生種下了這種情緒。

約公元前177年(文帝三年),竇漪房(當(dāng)時(shí)是皇后)的視力因病下降。女人失去了顧盼之姿,離美麗基本就到了說拜拜的時(shí)候了。漢文帝立馬移情別戀,喜歡上了慎夫人。慎夫人因?qū)櫠?,常與皇后爭高下,漪房無奈,只好一味忍讓。有儒生借機(jī)就給竇漪房下套。有一次朝廷搞慶典,中郎將袁盎(儒生)看見慎夫人的座位也安排在與皇后對等的上席,佯裝大怒,令內(nèi)侍把慎夫人的座位撤至下席,理由是不合禮制。

此舉的后果很嚴(yán)重,既使得慎夫人更加激起對竇漪房的嫉恨之心,又會(huì)招致漢文帝對皇后的疑慮與不滿。由于儒生的多事或別有用心,竇漪房遇到了前所未有的一次危機(jī):漢文帝產(chǎn)生了廢后的想法。若非竇漪房有薄太后的支持(竇漪房的兒子劉啟,娶了薄太后的娘家侄孫女薄巧慧),若非竇皇后肚皮爭氣,育有二子一女,若非漢文帝很快再次移情別戀,開始喜歡尹姬,竇漪房的皇后地位還能不能保得住,還真難說。

還有兩個(gè)例子也能說明竇漪房對儒生的極度不滿。一是漢景帝主政十六年里,由于竇漪房(太后)堅(jiān)決反對錄用儒生,“故諸博士具官待問,未有進(jìn)者”(《史記》)。二是漢武帝即位后,竇太后成了太皇太后,因漢武帝欲用儒生,與竇太后產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧,直接導(dǎo)致御史大夫趙綰和郎中令王臧被革職。一直到竇漪房去世前,漢武帝再不敢重用儒生,可見她對儒生的厭惡程度。

顯然,讓轅固去跟野豬干架,竇太后是有把儒生當(dāng)豬頭的意思。在她的思想中,儒生和豬的區(qū)別就在于,豬不能變成人,但是儒生隔三差五會(huì)變成豬的,連“腦子進(jìn)水”都不配,因?yàn)樗麄兌际秦i腦子。而跟豬吵架,簡直就是白費(fèi)數(shù)鈔票的唾沫。

還有一個(gè)原因,似乎跟她疼兒子有關(guān)。竇漪房有兩個(gè)兒子,長子劉啟即漢景帝,小兒子劉武即梁孝王,兄弟倆感情很好,而老太太似乎特別溺愛小兒子。由于劉武在抵御七國之亂中功勞極大,漢景帝在一次家宴中酒后失言說,將來哥哥去了,皇位就是弟弟你的。說者無心,聽者有意,竇漪房聽了,心里高興慘了,兩個(gè)兒子都能做皇帝,做母親的該有多榮耀!沒成想有人站出來反對了。

誰呢?不是外人,是她的親侄子--大將軍竇嬰。竇嬰極力勸阻說:“父子相傳,是漢代的祖制,怎可如此?”竇太后一聽這話,當(dāng)即發(fā)暈,所謂“祖制”,正是儒家遵循的綱常之一,連親侄子也被儒家洗腦成了大話精,可見儒生們是多么的討厭。一不做二不休,沒過幾天,竇太后便下令把竇嬰從皇戚的名冊中除名。對親侄子都這樣,遑論無親無故的轅固?不把他趕進(jìn)豬圈也難。

劉武終究沒能圓皇帝夢,而竇漪房對儒生的厭惡,也完全徹底地生米煮成稀飯。

那個(gè)跟野豬干架的轅固,運(yùn)氣還不錯(cuò),雖然在竇漪房的干涉下沒能再回朝廷做官,卻一直活到九十多歲才掛;而以儒生袁盎為代表的數(shù)十個(gè)大臣就運(yùn)氣不佳了,因?yàn)樗麄儓?jiān)持古制、祖訓(xùn)啥的,反對竇太后“疼兒子”,被劉武派刺客全部干掉。做出這么大的慘案,劉武也沒抵命,太神奇了,為何?老媽當(dāng)保護(hù)傘呢。

竊以為,儒生們啥都好,只兩個(gè)毛病讓人不待見。

譬如學(xué)術(shù)討論,人家竇太后乃婦道人家,也知道做學(xué)問應(yīng)該講平等,百家爭鳴,彼此尊重,所以才邀請儒生參加,沒聽說竇太后曾罵過孔子是野合產(chǎn)品,對吧;可再看看轅固,開口就詆毀老子是個(gè)下人,忒也狂妄自大!

譬如接班人問題,本來漢景帝若傳位于劉武,未必就完全沒有道理,上順了母親的意,是孝,下遂了弟弟的愿,是悌,有何不可?但儒生們偏要吃飽了橫插一杠子,說什么違反“祖制”,試問,天下哪有什么制度是千年不變的?不存改革維新之心,死抱著老古董不放,這恐怕也是儒生們被人吐槽的原因之一。

以此而論,竇太后安排儒生與野豬干架,似乎也不怎么荒謬了,您說呢?(

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