日本朝鮮為何都看不起清朝而自稱“中華”？

日本和朝鮮為何都看不起清朝而自稱“中華”？

中國(guó)的兩個(gè)東亞近鄰，日本和朝鮮，和中國(guó)的歷史淵源久遠(yuǎn)，深受中華文明的影響，所以在文化上形成了一致的“華夷”標(biāo)準(zhǔn)，即仰慕中華，鄙視蠻夷。

但在被視為“胡虜”的清朝入主中國(guó)后，日本和朝鮮的對(duì)華態(tài)度急轉(zhuǎn)直下，他們雖然還對(duì)“中華文化”懷有敬意，卻開(kāi)始蔑視清朝這個(gè)現(xiàn)實(shí)版的“中國(guó)”。

一、日本：彼虜，小丑也

清朝最早和日本打交道，是在1637年。

早一年，清太宗皇太極親率十萬(wàn)大軍入侵朝鮮（朝鮮史稱為丙子胡亂），朝鮮人抵抗不住，仁祖李倧在1637年正月“青衣出降”，向皇太極行三跪九叩稱臣。

皇太極當(dāng)時(shí)給朝鮮的“敕諭”中提到了日本：“日本貿(mào)易，聽(tīng)爾如舊，但當(dāng)導(dǎo)其使者來(lái)朝，朕亦將遣使與彼往來(lái)也?！鼻宄囊馑际?，讓朝鮮為中介，引導(dǎo)日本前來(lái)朝貢，進(jìn)而納入清朝的宗藩體系。

不過(guò)，當(dāng)日本方面得知此事后，卻認(rèn)為：“中原，天子國(guó)；彼虜，小丑也?！睂?duì)清朝不加理睬，毫無(wú)通交之意。

又過(guò)了幾年，日本十五個(gè)越前國(guó)人漂流到中國(guó)，清朝人對(duì)他們很優(yōu)待，攝政王多爾袞還專門接見(jiàn)他們，并通過(guò)朝鮮送還了日本漂流民回國(guó)。（詳見(jiàn)前文“史上最動(dòng)蕩的那一年，竟有十五個(gè)日本人意外“穿越”到中國(guó)）

這件事清朝做得很客氣，并且由朝鮮向日本轉(zhuǎn)達(dá)了順治皇帝的文書，大意是宣揚(yáng)“各國(guó)人民，皆朕赤子”，但是日本人毫不領(lǐng)情——日本僅向朝鮮派出了答謝使，所攜文書直稱清朝為“韃靼。”

日本人為何對(duì)新興的清朝如此不屑？

很簡(jiǎn)單，日本人按照中國(guó)的“華夷”標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為清朝是“夷”，稱之為“韃靼”、“韃虜”。清朝定都北京時(shí)，日本江戶幕府官員鄙夷地認(rèn)為：“虜之貪戾，據(jù)燕京。自取之，不歸?！?/p>

到了滿清坐穩(wěn)天下后，一些日本人甚至認(rèn)為，日本才有資格作為中華文明的繼承者，才可以稱得上“中國(guó)”和“中華”。

比如日本江戶學(xué)者、武士道鼻祖山鹿素行，就毫不掩飾地提出“中朝”（指日本）論，宣稱圣人的道統(tǒng)到宋朝就已經(jīng)泯滅，應(yīng)該認(rèn)定日本是“中國(guó)”。日本關(guān)于中國(guó)形勢(shì)的報(bào)告書《華夷變態(tài)》，則稱“使日本形成……真正中華文化對(duì)蠻夷清國(guó)的觀念。”

因?yàn)槿毡救艘恢辈怀姓J(rèn)清王朝是“中國(guó)”，稱之為“清國(guó)”。以至于1871年，中日兩國(guó)在簽訂《中日修好條規(guī)》時(shí)，出現(xiàn)一個(gè)讓清朝人意想不到的插曲：日本代表團(tuán)堅(jiān)決不同意清政府在條約中自稱“中國(guó)”，談判甚至因此陷入停頓。

二、來(lái)自日本人的惡毒諷刺

近來(lái)看到葛兆光先生的文章，有一段寫日本人對(duì)清朝船員的刁難，很有意思。

江戶時(shí)代，不斷有中國(guó)船到長(zhǎng)崎，也不斷有一些遭遇風(fēng)浪的船漂到日本，中國(guó)人和日本人之間，常常會(huì)有口舌之爭(zhēng)。

最常見(jiàn)的是，日本人故意拿“衣冠”刁難、諷刺中國(guó)人。

一個(gè)叫做關(guān)齡修的日本人，拿了日本保存的深衣幅巾及東坡巾，告訴清朝人說(shuō)，這是我邦上古流傳下來(lái)的中國(guó)衣服，然后故意問(wèn)清朝人，你們那里一定也有這樣的衣服吧？清朝人只好尷尬地承認(rèn)，這是“前朝服式”，只有演戲時(shí)才能見(jiàn)到。

一旦有清朝人辯解“清朝也讀孔孟之書，達(dá)周公之禮”時(shí)，日本人就會(huì)搬出“絕招”：“貴幫之俗，剃頭發(fā)，衣冠異古，此何得謂周公之禮？”

出自對(duì)清朝的鄙夷，日本人還故意用一些很傷人的話題來(lái)刺激中國(guó)人。一個(gè)叫野田希一的人，在與中國(guó)的“得泰船”船員劉圣孚聊天時(shí)，明知故問(wèn)：“貴邦太祖出何州？”劉圣孚半遮半掩地回答：“出于江南。”但野田立即戳穿說(shuō)：“吾聞貴邦太祖，起于長(zhǎng)白山下，不知此山在江南何州？”

這話太狠了。日本人的諷意是：如果皇帝不是出自“華夏”而是關(guān)外，那么清國(guó)怎么有資格繼承中華文化血脈？

日本人一方面覺(jué)得中國(guó)衣冠已經(jīng)成了野蠻胡服，滿心瞧不起，一方面要在中國(guó)人面前證明自己繼承了中華衣冠，進(jìn)而得出結(jié)論：文明在日本而不在中國(guó)。

三、連朝鮮人都看不起清朝

不僅是日本人，向清朝稱臣的朝鮮人也同樣看不起清朝。

朝鮮李朝歷來(lái)與近鄰女真人是世仇，稱經(jīng)常擄掠他們的女真人為“胡虜”。但是因?yàn)檐娛聦?shí)力不敵，滿族政權(quán)兩次入侵朝鮮本土，被迫讓朝鮮屈從于文化程度落后于自己的滿族，這對(duì)自稱“小中華”的朝鮮來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以接受。

另一方面，朝鮮李朝對(duì)有“再造之恩”的明朝一直念念不忘。除了對(duì)清王朝的進(jìn)賀、公文，朝鮮人自己仍然堅(jiān)持使用明朝的年號(hào)，一直用到崇禎年。朝鮮人視清朝為犬羊夷狄，私下稱清帝為 “胡皇”，稱清使為 “虜使”。

清代，朝鮮使者凡是到北京，日記中都由明朝時(shí)的“朝天”改成了“燕行”，意思是只是趟到北京的公差而已。

朝鮮人的民族性格一向是“五十步笑百步”，當(dāng)年他們自稱“小中華”，對(duì)明朝恭恭敬敬稱“天朝父母之邦”，蔑視其他一切國(guó)家；如今雖然是被清朝打得服服帖帖的屬國(guó)，卻開(kāi)始覺(jué)得比起清朝統(tǒng)治下的漢族人，他們的身份仍然高一頭。

那個(gè)時(shí)候，朝鮮人在國(guó)內(nèi)穿著明朝衣冠，很自豪，同時(shí)他們對(duì)清朝的漢人剃發(fā)易服，感覺(jué)相當(dāng)蔑視。乾隆年間，一個(gè)朝鮮使者記載道：“每與渠輩（中國(guó)人）語(yǔ)，問(wèn)其衣服之制，則漢人輒赧然有慚色?！?/p>圖：當(dāng)時(shí)的朝鮮官員

的確，清朝早期的漢族官員，每到朝鮮出差都心情感慨甚至落淚，因?yàn)槟苤匦驴吹阶嫦纫鹿?。但是到了清朝中葉后，漢人已經(jīng)基本熟視無(wú)睹了，看朝鮮人的服飾只覺(jué)得新鮮而已。

于是，和日本人一樣，朝鮮人也得出結(jié)論：“今天下中華制度，獨(dú)存于我國(guó)?！?/p>

東亞三國(guó)，一衣帶水，從文化上的紅花白藕青荷本一家，終于漸行漸遠(yuǎn)，成為互不相認(rèn)的最熟悉的陌生人。