明朝皇室多奇葩 有菩薩心的周憲王編寫勵志雜劇
有菩薩心的王爺
先看朱有燉，他是朱元璋的孫子，父親周定王朱榡的長子，他生于1379年，亡于1439年，號誠齋，別號全陽子、老狂生等等。父親逝世后，世襲周王爵位，謚號為“憲”，后人便稱他為“周憲王”。這位朱家的皇孫，堂堂的藩王，最大的特點(diǎn)是多才多藝，精通音律，他一生寫了31種雜劇，著有2部散曲集，以及較多的詩文。他有一顆菩薩心，對社會和生活有著特別強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。其他的藩王貴族把詩詞曲賦當(dāng)作消遣而已，而他則在自己的散曲創(chuàng)作里，投入了自己巨大的人文關(guān)懷。先看他的《戒漂蕩》：
【南雙調(diào)？柳搖金】戒漂蕩
風(fēng)情休話，
風(fēng)流莫夸。
打鼓弄琵琶，
意薄似風(fēng)中絮，
情空如眼內(nèi)花。
都是些虛脾 煙月，
擔(dān)閣了好生涯。
想湯瓶是紙，
如何煮茶？
煨他莫再，
再莫煨他;
再莫煨他，
休等叫街 時(shí)罷。
青年男子容易被美色誘惑，在500年前的明代，嫖妓宿夜比較普遍，特別是富家子弟，沉湎于花街柳巷，甚至把嫖宿的魚水之歡，稱之為至真至性。朱有燉在這首曲里，就勸告沉湎于魚水歡場里的年輕人，戒漂蕩，回歸生活。別說什么風(fēng)情無邊，更不是什么風(fēng)流倜儻，嫖宿之情就像風(fēng)中的柳絮一樣虛無縹緲，就如同眼睛瞳仁里的花一樣不切實(shí)際。嫖客與娼妓的情分，都是些虛情假意，逢場作戲，年輕男子千萬不要被迷惑，從而荒廢了自己的青春。最后，朱有燉做了一個(gè)比喻，紙包的湯瓶根本不能用來煮茶，火一燒，紙焚，水灑。他用紙瓶來比喻娼妓與嫖客之間所謂的“你情我愛”，如果，真的信以為真，就像用火去煨燒紙做的湯瓶一樣，越投入，就會越愚蠢;越癡情，就會越受傷！“休等叫街時(shí)罷”，此句說青年人沉溺于風(fēng)月場所，花費(fèi)自然極大，如果癡迷不悟，早晚會耗盡家財(cái)，淪落至沿街乞討。所以，朱有燉勸他們早日醒悟，別等家財(cái)散盡、流落街頭才悔悟，否則那時(shí)一切都晚了。
朱有燉不但勸誡風(fēng)月場里的浪蕩子，還抱著關(guān)愛的態(tài)度，勸誡風(fēng)塵歌妓，勸她們盡快從良，開始正常的人生，品讀起來讓人感慨頗多——
【南呂？一枝花】代人勸歌者從良
夷山風(fēng)月精 ，
艮岳煙花粉③。
中州新歲景，
梁苑舊時(shí)春④。
賣俏家門，
歌舞為營運(yùn)，
詼諧是立身。
燕鶯期甚日成果，
鴛鴦債何時(shí)證本？
開頭第一段，作者勸說一位久經(jīng)風(fēng)月的名妓，一句“賣俏家門，歌舞為營運(yùn)，詼諧是立身”揭開了她看似風(fēng)光，實(shí)質(zhì)上極其悲慘的境遇。她在家門前不顧羞恥地倚門招客，載歌載舞不過是為了掙錢糊口，逢場作戲、強(qiáng)顏歡笑是其安身立命之本。既然如此不堪，作者便勸告這個(gè)歌妓：歌舞風(fēng)塵成不了什么人間正果，盡快從良擺脫低賤卑微的生活。
【梁州第七】
趕賽處 空熬了歲月，
酒席間枉費(fèi)了精神。
便有那俊龐兒出落著多風(fēng)韻，
也子索每日價(jià) 巡門繞戶，
論年價(jià)撞疃沿村 。
唱的來唇干口燥，
舞的來眼暈頭昏。
便賞與十文錢也子索歡欣，
便得的五斗麥也子索平分。
不覺地伴風(fēng)塵憔悴了杏臉桃腮，
偎紅翠消瘦了金蓮玉筍 ，
亂玩涎 枯干了皓齒朱唇。
也索 自忖，
急回頭又早三十盡。
你便有百般嬌、十分俊，
眼見的白發(fā)新添鏡里人;
早尋個(gè)葉落歸根。
四處奔波的演出，陪酒陪笑的宴席，這位歌妓就這樣慢慢耗盡了自己的青春。即使出現(xiàn)了才貌俱佳的美少年，可是，歌妓身處低賤，也只能望洋興嘆，還是要走街串巷，低三下四。一年到頭，離了村，到了莊，辛辛苦苦演出，溫飽還不能保證。在趕場的奔波中，在嫖客的蹂躪下，花容失色，美麗褪盡，油盡燈枯。她應(yīng)該多為自己想想，馬上就是三十多了，即便過去自己如何風(fēng)華絕代，但很快自己就會人老珠黃，要趕緊葉落歸根，找到自己的歸宿。這一段，朱有燉可謂是苦口婆心，諄諄善誘，把歌妓風(fēng)塵之苦，描寫得十分細(xì)致。
歌妓者，似乎遭萬人唾棄，但是朱有燉則不同，他尊重歌妓的人格尊嚴(yán)，他沒有嘲諷，也沒有謾罵，而是“勸”，而且設(shè)身處地為她著想，幫助她分析現(xiàn)實(shí)。他以平等和親切的態(tài)度，對待一個(gè)歌妓，這對于一個(gè)封建王朝的皇室藩王來說，是極其罕見的。
【尾聲】
我欲待楚陽臺乞半紙?jiān)朴瓿Ｇ缯?，
你便索平康巷 化一個(gè)金蟬脫殼身。
穩(wěn)拍拍的前程不須問，
趁著你蝶粉蜂黃 尚存。
若得這鳳友鸞交做親，
不愿從良你也算的多是個(gè)蠢！
作者對歌妓提出了自己的建議，他規(guī)勸歌妓從良，有一個(gè)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那俺?，趁著自己年輕貌美，趕快找個(gè)情投意合的人，不然真是一個(gè)蠢蛋了！
朱有燉的《代人勸歌者從良》，最為獨(dú)特的地方，就是對妓女的平等態(tài)度，還有對她們的現(xiàn)實(shí)和未來的關(guān)懷。他沒有歧視她們，沒有貶損她們，而是細(xì)心勸說，不厭其煩。朱有燉能夠跨越巨大的身份鴻溝，能夠克服不平等的社會偏見，他的這種對妓女的人文關(guān)懷的態(tài)度，在中國文學(xué)史上還是非常少見的。
朱有燉身為皇孫，根正苗紅，又貴為藩王，坐擁榮華，但是，他對世間百態(tài)、人情冷暖，還是體察得極其深刻的。他的《戒漂蕩》和《代人勸歌者從》都通俗好懂，而且勸諭的功能很大，所以在坊間廣為傳唱，家喻戶曉。對于那些迷途男女，這些曲子的確能起到振聾發(fā)聵之作用。
