水滸傳中雞鳴狗盜之徒為何竟成為了梁山好漢？

時(shí)遷這個(gè)人的武藝是“飛檐走壁”，干的是“跳籬騙馬的勾當(dāng)”，說白了，就是一個(gè)賊。他曾經(jīng)在薊州府里吃官司，楊雄救了他。吃官司一事說明，做賊有風(fēng)險(xiǎn)，便是“技術(shù)”再好，也有不能夠得手的時(shí)候，因此上，時(shí)遷還干一些盜墓的勾當(dāng)。只不過，時(shí)遷盜掘的是一些古墓，這樣風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)要小一些。楊雄殺了妻子潘巧云，和石秀一起打算上梁山泊，正好被時(shí)遷撞見，就打算跟隨這兩人一起去。哪知道這個(gè)人是賊性難改，在祝家莊偷了人家的報(bào)曉雞，鬧將起來后，不但打了人，還燒了人家的店。不想這祝家莊不同于一般的村落，人家是有武裝自衛(wèi)的大莊子，因此上時(shí)遷被捉。楊雄、石秀逃到梁山以后，晁蓋認(rèn)為這兩人辱沒了梁山名聲，要?dú)⒘怂麄z。宋江給兩人講情，說：“……那個(gè)鼓上蚤時(shí)遷，他原是此等人，以致惹起祝家那廝來，豈是這二位賢弟要玷辱山寨？”把那責(zé)任一股腦兒全推到了時(shí)遷身上。從宋江的這番話語當(dāng)中，時(shí)遷這種人他也是看不起的。再有一點(diǎn)，一個(gè)竊賊，還干一些盜墳掘墓的勾當(dāng)，不管他的本事有多大，也是被古今所有人不齒，可是，這樣一個(gè)人為什么能夠進(jìn)入梁山好漢之列呢？

把宋江當(dāng)做孟嘗君來寫

《水滸傳》有多處提到孟嘗君，像柴進(jìn)、施恩等人，宋江一出場，作者也把他比作孟嘗君。那是晁蓋劫取生辰綱事發(fā)，州里的觀察何濤帶著人來鄆城縣拿人，打聽當(dāng)日當(dāng)值押司，書中介紹宋江時(shí)說：“刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君?！彼谓梢院褪捄蜗啾鹊氖吕恢烙心男?，和孟嘗君相似的行為倒是有一些。

孟嘗君的故事很多，收留雞鳴狗盜之徒就是其中之一。公元前299年，齊湣王派孟嘗君到秦國，秦昭王聽說他賢能，馬上任命他擔(dān)任宰相。秦國有大臣勸諫說：“孟嘗君的確賢能，可他是齊王的同宗，他謀劃事情，必定是先替齊國打算，而后才考慮秦國，秦國可要危險(xiǎn)了。”秦王罷免了孟嘗君的宰相職務(wù)，把他囚禁起來，還想找機(jī)會(huì)殺掉他。情況危急，孟嘗君派人找到秦王的寵妾，請(qǐng)求解救。秦王寵妾提出來，要孟嘗君那件白色的狐皮裘。這件狐皮裘價(jià)值千金，天下沒有第二件，可是，孟嘗君已經(jīng)把他獻(xiàn)給了秦王。孟嘗君及其隨從無計(jì)可施，有一位盜竊之徒卻說可以盜竊回來。事情成功后，孟嘗君把這件裘皮衣獻(xiàn)給了秦王寵妾，并因?yàn)樗恼f情得到了釋放。獲釋后，孟嘗君改名換證件，趕緊逃離秦國都城，在一天的半夜逃到了秦國邊境函谷關(guān)。秦王后悔放走了孟嘗君，派人前去追趕。秦國關(guān)法規(guī)定，雞叫時(shí)分才能放行來往客人，孟嘗君擔(dān)心秦國會(huì)有追兵，心里十分著急。賓客中有一個(gè)人會(huì)學(xué)雞叫，于是他學(xué)雞叫，引動(dòng)了周圍的雞都叫了起來。孟嘗君趁機(jī)出關(guān)，得以離開秦國，這個(gè)時(shí)間比后邊的追兵早了一頓飯的功夫。

宋江打下祝家莊，時(shí)遷得以跟隨上梁山，成為一個(gè)頭領(lǐng)。呼延灼大擺連環(huán)馬那會(huì)兒，宋江被打的有點(diǎn)兒狼狽，卻是湯隆獻(xiàn)計(jì)，說是這連環(huán)馬可以用鉤鐮槍法破除。不過，湯隆只會(huì)打造鉤鐮槍，卻不會(huì)使用，會(huì)使用的是他的表哥徐寧。湯隆獻(xiàn)上一條計(jì)策，要把徐寧賺上梁山。于是，時(shí)遷把徐寧家一件祖?zhèn)鲗氊愌泗峒淄盗顺鰜?。時(shí)遷拿著這副雁翎甲向著梁山泊走，一路上走走停停，雁翎甲也是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，就這樣一直把徐寧賺上了梁山?？恐鞂幍你^鐮槍法，宋江破了呼延灼的連環(huán)馬，打敗了高太尉，解除了梁山泊的軍事危機(jī)。

宋江用時(shí)遷盜甲和孟嘗君用雞鳴狗盜之徒逃離秦國有許多相似之處。都是有一件寶貝，世上無雙，離了這物件辦不成事。都是用了平常被人看不起的偷竊之人，都有一個(gè)接近決定性人物的人。尤其是時(shí)遷這種身份，總免不了讓人想起孟嘗君那兩個(gè)雞鳴狗盜之徒。如果把時(shí)遷看作是孟嘗君那兩個(gè)雞鳴狗盜一類的人物，把宋江聯(lián)想到孟嘗君還不是水到渠成的事情嗎？

時(shí)遷存在的意義

孟嘗君是繼承父親的爵位為君的，食邑在薛。當(dāng)家后，孟嘗君一反父親聚斂錢財(cái)?shù)淖龇?，大肆招攬賓客，鼎盛時(shí)期有幾千人之多。孟嘗君是什么樣的人都收留，各諸侯國中一些犯罪的人也來到了這里，據(jù)說有六萬多家。這些人的到來，又反過來影響了社會(huì)風(fēng)氣，以至于到了漢代，這兒還多出兇暴之人。孟嘗君還給了賓客很高的待遇，不分貴賤一律和他吃一樣的飯，所以，天下所謂的賢士蜂擁而至，一時(shí)間趨之若鶩。這幾乎和宋江招攬殺人放火的強(qiáng)盜如出一轍，這些罪犯到了梁山都是好漢，無論貧富貴賤師徒父子都是宋江的“兄弟”。

孟嘗君有一個(gè)賓客叫做馮歡，有一次，孟嘗君讓他到封地薛去收放債利息。臨行時(shí)，馮歡問孟嘗君，回來時(shí)買一點(diǎn)啥？孟嘗君隨口說了一句，看著家里缺少啥就買啥。到了薛地，馮歡把收上來的債券分成兩部分，把貧窮不能還債的債券全部燒掉，說是孟嘗君免除了他們的債務(wù)?；貋砗?，馮歡說是給孟嘗君買回了仁義。孟嘗君看到事已至此，只好作罷。后來，齊王免除了他的宰相職務(wù)，孟嘗君回到封地，薛地的百姓出一百里迎接他。這件事情被看作是孟嘗君買仁義，而宋江，無論是在寫到他還是書中人物說到他，都離不開這個(gè)仁義。

時(shí)遷存在的意義和公孫勝存在的意義一樣，都是說明梁山泊是作者刻意打造的一個(gè)理想王國，這個(gè)理想王國的原型就是孟嘗君的那個(gè)薛地。所不同的是，公孫勝、吳用等人是宋江這個(gè)王國的共同創(chuàng)建者，而時(shí)遷則是那種賓客式的趨向者。在一個(gè)正常人的社會(huì)里，任何偷竊之徒都只能是洗心革面、浪子回頭才能融入社會(huì)，而絕不是上了梁山就成了好人。只有在孟嘗君的那個(gè)薛國里，雞鳴狗盜之徒才會(huì)成為有用的人，哪怕這個(gè)人一生只干了這么一件對(duì)主子有用的事情。同樣，也只有在梁山泊這個(gè)宋氏王國里，時(shí)遷這種人才能成為“好漢”。

但是，這樣的王國只能在虛幻之境中存在，現(xiàn)實(shí)中是找不到出路的。就像孟嘗君那個(gè)薛國一樣，他只不過是齊國的一塊有座城市的土地而已。不管馮歡為他收買了多少仁義，設(shè)計(jì)了多少藏身之窟，都改變不了它和齊國生死與共的命運(yùn)。這種理想中的王國，在周天子統(tǒng)治下的小國寡民時(shí)代可以有，但是在戰(zhàn)國和宋朝時(shí)代行不通。所以，齊國滅亡了，薛國也就不復(fù)存在了;宋江接受招安了，梁山也就分崩離析了。這是那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，任何人無從改變。