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揭秘:大清朝能統(tǒng)治中國300年的秘密手段是什么?

2016-11-25 15:16:00  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:滿族人他們已經(jīng)認(rèn)為以強(qiáng)欺弱是天經(jīng)地義,自己遇到強(qiáng)者的時(shí)候,他們也會(huì)最快屈服。既然沒有人能比掌握了國家機(jī)器的滿清政府機(jī)構(gòu)更強(qiáng)大,所以

滿族人他們已經(jīng)認(rèn)為以強(qiáng)欺弱是天經(jīng)地義,自己遇到強(qiáng)者的時(shí)候,他們也會(huì)最快屈服。既然沒有人能比掌握了國家機(jī)器的滿清政府機(jī)構(gòu)更強(qiáng)大,所以對(duì)政府的服從是最徹底的。少數(shù)的清朝滿族人如何牢牢控制比他們?nèi)丝诙喟俦兜臐h族居民,我們總結(jié)了以前幾種手段:

1。物資控制。對(duì)待統(tǒng)治下大多數(shù)普通民眾,滿清貴族懂得一個(gè)古老的經(jīng)驗(yàn),“譬如養(yǎng)鷹,飽則飛去,饑則搠人”。所以,想辦法讓民眾始終在溫飽線上掙扎是一個(gè)最好選擇。人民成天為了生存疲于奔命,就無暇且無能去思考權(quán)利和反抗之類事情,而且上層掌握的多余資源因此可以發(fā)揮更大的作用,某些時(shí)候,上面想讓誰活下去誰才可以活下去,有利于控制。

2。思想控制。用一個(gè)上層階級(jí)確定的,有利于維護(hù)穩(wěn)定的等級(jí)結(jié)構(gòu)的“正確”思想來規(guī)范統(tǒng)一民眾的思維,既把自己標(biāo)榜為道德與真理的化身,又防患未然,改造大多數(shù)人的思想,預(yù)防有反抗特性的個(gè)別人去想到去反抗這件事。

3。社會(huì)控制。形成一種民眾之間互相牽制的社會(huì)格局。暗中鼓勵(lì)下級(jí)斗下級(jí),民眾斗民眾,只要斗爭(zhēng)不發(fā)展到暴力或者失控程度,這種矛盾越大,上層的權(quán)力就越加重要,就越是決定下級(jí)民眾之間斗爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。還可以在平時(shí)就削弱民眾之間的信任,就算遇到共同的被外族壓迫的處境,也不能團(tuán)結(jié)起來反抗。以前漢人對(duì)少數(shù)民族實(shí)行‘以夷制夷’,現(xiàn)在少數(shù)民族統(tǒng)治者還一個(gè)同樣的‘以華制華’。

4。人格控制。魯迅說,強(qiáng)者向更強(qiáng)者拔刀,弱者向更弱者拔刀。健康人格應(yīng)該是遇強(qiáng)不卑,遇弱不亢。而滿清貴族巧妙培育一種風(fēng)氣。誰更能昧心去欺負(fù)弱者,誰更得到實(shí)際好處,誰更可能被提拔。這樣可以逐漸形成一種奴隸人格,對(duì)上無限諂媚,對(duì)下無限跋扈,把從上面受到的氣發(fā)泄到下級(jí)身上,可以穩(wěn)定官員的情緒,有利于統(tǒng)治秩序從上而下的穩(wěn)定。并且把這種人格通過官員得到好處的示范作用,盡量擴(kuò)展到大多數(shù)人身上。即使不當(dāng)官,大多數(shù)人在不同時(shí)候,總有強(qiáng)弱區(qū)別,總能找到弱者去欺凌。而一旦誰養(yǎng)成了這種人格,就不會(huì)有反抗的威脅。因?yàn)樗麄円呀?jīng)認(rèn)為以強(qiáng)欺弱是天經(jīng)地義,自己遇到強(qiáng)者的時(shí)候,他們也會(huì)最快屈服。既然沒有人能比掌握了國家機(jī)器的滿清政府機(jī)構(gòu)更強(qiáng)大,所以對(duì)政府的服從是最徹底的。

除了奴隸人格,還培養(yǎng)一種流氓人格,同樣通過暗中操作,造成厚黑水平高,無恥行徑多的流氓實(shí)際上生活比普通人得勢(shì)的社會(huì)格局。流氓人格擴(kuò)散的結(jié)果是民眾之間更加缺乏信任和團(tuán)結(jié),越來越把他人都看成流氓。由于沒人會(huì)相信流氓的話,而是只相信自己的利益判斷,所以人們更加難以團(tuán)結(jié)。

5。政治控制。不允許任何非滿清政府控制的政治組織存在,讓民眾極度缺乏自我組織與政治競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。以有組織對(duì)無組織,勝算在哪邊是明顯的。

6。軍事控制。培養(yǎng)一個(gè)對(duì)滿清完全忠誠的軍事打擊機(jī)構(gòu),就是八旗軍。給于這個(gè)機(jī)構(gòu)特殊待遇,讓所有成員不用工作也可以享受最好的生活條件和社會(huì)地位,成為滿清不問是非,只懂服從的打手。

7。信息控制。盡量限制同其他文明社會(huì)的交往,減少民眾的比較心理。沒有比較就沒有優(yōu)劣,這樣才可能塑造中國仍然是世界中心,天朝大國的幻想,讓民眾滿足已經(jīng)擁有的現(xiàn)狀。

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