書(shū)生報(bào)國(guó)的悲劇——孔融

孔融在《三國(guó)演義》中，不算主要人物，第四十回，孔融之死的原因是，曹操起兵三十萬(wàn)，欲掃平荊州，征伐劉表、劉備與孫權(quán)?？兹谡J(rèn)為不可，并說(shuō)“以不仁伐至仁，安得不敗乎！”此話被郗慮報(bào)知曹操，同時(shí)他又在曹操面前，說(shuō)起孔融往昔的狂傲，曹操盛怒之下，誅殺…孔融在《三國(guó)演義》中，不算主要人物，第四十回，孔融之死的原因是，曹操起兵三十萬(wàn)，欲掃平荊州，征伐劉表、劉備與孫權(quán)。孔融認(rèn)為不可，并說(shuō)“以不仁伐至仁，安得不敗乎！”此話被郗慮報(bào)知曹操，同時(shí)他又在曹操面前，說(shuō)起孔融往昔的狂傲，曹操盛怒之下，誅殺了孔融全家，在演義中就此落幕。事實(shí)上孔融的坎坷變幻，遠(yuǎn)不于此。

孔融是孔子二十世孫，自幼以孝知名，文采蜚聲一代，是建安七子之一。他的仕途從中央到地方再到中央，在漢末史上，充滿著多變的色彩。

嘉平六年(171年)，二十五歲的孔融，在司徒楊賜府為司徒掾(司徒府中的部門負(fù)責(zé)人)，開(kāi)始進(jìn)入仕途。當(dāng)時(shí)正暗中調(diào)查貪官，孔融檢舉的官吏，多是宦官親族，此事尚書(shū)覺(jué)得畏難，孔融卻嚴(yán)辭不阿。中平元年(184年)，何進(jìn)封為大將軍，孔融奉命致賀，被阻于門外，憤然而去，為此何進(jìn)曾派出刺客，刺客進(jìn)言于何進(jìn)，孔融名氣大，此舉不是爭(zhēng)取人心的辦法，當(dāng)予重用才是，因此孔融又擢升為侍御史(主管宮中奏事，彈劾官吏等)。董卓專權(quán)時(shí)，又為司空掾，三日后，升遷為虎賁中郎將(負(fù)責(zé)宮中警衛(wèi))，對(duì)董卓廢立，孔融匡正直言，觸犯了董卓，再轉(zhuǎn)為議郎(負(fù)責(zé)顧問(wèn)的應(yīng)對(duì))。

初平元年(190年)，黃巾侵?jǐn)_州郡，北海國(guó)(今山東昌樂(lè)西)地處要沖，董卓調(diào)任孔融為北海相(朝廷派往諸侯國(guó)的鑒察官)，可能是董卓眼不見(jiàn)心不煩。

孔融在北海，以濟(jì)世為自任，舉薦賢才，重用儒士，尤其崇敬經(jīng)學(xué)大師鄭玄，在高密縣(今山東高密)特立鄭公鄉(xiāng)。不久，幽州叛軍突至城下，北海一片惶恐，孔融出城游說(shuō)叛軍，穩(wěn)住了局面，又與別將夜襲幽州軍，收在部下，但后來(lái)這些人還是叛逃而去。

初平二年(191年)，孔融動(dòng)員吏民，治軍講武，并與鄰近互為聯(lián)合。黃巾張饒所部二十余萬(wàn)，由界內(nèi)經(jīng)過(guò)，孔融酒后迎戰(zhàn)，被張饒所敗，退守朱虛縣(今山東臨朐縣東)，收集散兵，并安置被黃巾裹挾的四萬(wàn)余眾，置城邑，立學(xué)校，推行儒術(shù)，彰顯孝道，對(duì)于無(wú)家死亡者，予以妥善安葬。一年后，黃巾管亥又來(lái)攻城，孔融自料不敵，向平原相(今山東平原縣)劉備求救，劉備以三千援軍解圍。

興平元年(194年)，北海處在黃巾的漩渦中，孔融退走徐州(治所在今山東郯城縣)，正值陶謙去世，曾力勸劉備擔(dān)任州牧。興平二年(195年)，劉備推薦他為青州刺史。當(dāng)時(shí)青州刺史有三人，田楷為公孫瓚任命;袁譚為袁紹所立，孔融僅占據(jù)北海國(guó)中一、二個(gè)縣城。建安元年(196年)，因孔融不依附袁紹，被其子袁譚所攻，自春至夏，袁兵猛烈進(jìn)攻，戰(zhàn)斗異常激烈，北海兵僅剩數(shù)百人?？兹趨s憑案讀書(shū)，小城終于在夜間失陷，妻子被虜，他敗逃?xùn)|山。

建安元年九月，漢帝遷都許縣，四十四歲的孔融，被征召為將作大匠(掌管宮室修建的官員)。新都草創(chuàng)，朝中議會(huì)或應(yīng)對(duì)事宜，都是孔融主持其中，公卿僅列名次，可見(jiàn)他的學(xué)識(shí)，在當(dāng)時(shí)是有影響的?，F(xiàn)舉三例，可見(jiàn)孔融從政的見(jiàn)地。

馬日磾奉命出使淮南，有意接近袁術(shù)，而袁術(shù)卻輕視他，并奪其符節(jié)(代表中央使臣的一種象征)，至使馬日磾嘔血而亡，公卿所論是要以禮制表彰他?？兹谡J(rèn)為，袁術(shù)叛逆蓄謀已久，日磾在彼近一年，必有所知情，卻態(tài)度曖昧，今皇上體撫舊臣，未加追查細(xì)情，就已是很寬恕了，此事不宜過(guò)渡宣揚(yáng)。

建安二年，袁術(shù)僭越帝位，太尉楊彪與袁術(shù)有親屬關(guān)系，曹操以此欲借機(jī)除掉楊彪，將他下獄勘問(wèn)。孔融認(rèn)為楊彪，三世三公相漢，德高望重，未曾與袁術(shù)同流。所以急切找到曹操，以周禮“父子兄弟罪不相及”為其辯解，曹操內(nèi)心雖是耿耿于懷，但找不出楊彪與袁術(shù)的任何瓜葛，罪名難以成立，最后只好放了楊彪。

建安四年，孔融調(diào)任為少府(掌管皇帝衣帽、膳食的管員)，當(dāng)時(shí)荊州牧劉表，不向朝廷進(jìn)貢，又自行郊祭天地，是僭越行為。漢帝詔示群臣討論，孔融分析道，劉表雖然拔扈一方，罪不容赦，但是為了當(dāng)前大局，暫時(shí)還不易掲露他，因?yàn)樗靥幤h(yuǎn)，不可能有大的作為，陛下應(yīng)以國(guó)家為重，一旦聽(tīng)說(shuō)不軌就興兵討伐，這不是解決問(wèn)題的根本的辦法。我以為要先放一放劉表的事，以便鞏固全局?？兹趯?duì)曹操，言語(yǔ)多有譏諷，來(lái)表明自己態(tài)度，史有其例是：建安九年(204年)，曹操攻占鄴城，曹丕私納袁熙之妻甄氏，孔融致書(shū)于曹操說(shuō)，“武王伐紂，以妲己賜周公?！辈懿偈潞髥?wèn)孔融，出自那種典籍？孔融回答“以今度之，想當(dāng)然耳?！苯ò彩荒?206年)，曹操北征烏桓，孔融曾說(shuō)，“大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也?！币馑际钦f(shuō)，商周時(shí)的肅慎族，不向伐紂的武王貢獻(xiàn)楛矢(楛是一種做箭桿樹(shù)木);前漢蘇武在北海放牧，羊群被丁零人盜走，這些事都可以一并結(jié)案了。稍后，孔融反對(duì)曹操禁酒，曾說(shuō)“人有旨酒之德，故堯不飲千鐘，無(wú)以成其圣，且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也。”再后，孔融為了限制其權(quán)力，上奏漢帝宜推行“王畿制”，即在京城千里內(nèi)，不予分封。因孔融知名，曹操表面上雖似寬容，但心中卻非常忌恨。

有一個(gè)叫郗慮的人，深解曹操之意，他上奏漢帝，因?yàn)橐恍┬∵^(guò)，力諫罷免孔融。郗慮與孔融是同鄉(xiāng)，他的帶頭，頗有震撼力。再后由曹操出面，致書(shū)于孔融，勸說(shuō)孔融與郗慮和解，不要因?yàn)橐恍┱`會(huì)，成為隔閡。書(shū)中重點(diǎn)在最后一句，“破浮華交會(huì)之徒，計(jì)有余矣?！币馑际钦f(shuō)，你不要再夸夸其談，并結(jié)交類似的朋友，暗示孔融站到曹操這邊。建安十二年(207年)，曹操又推薦他為太中大夫(掌管議論政事)。這一軟硬兼施的信號(hào)，并沒(méi)改變孔融的初衷。

孔融直言無(wú)忌，聞人之善極力宣揚(yáng)，面告其短退稱所長(zhǎng)，知無(wú)不言以為己過(guò)，所以海內(nèi)英賢都信任他，經(jīng)常是賓客盈門，“坐上客恒滿，尊中酒不空”?？兹诘耐K于使曹操采取了果斷措施，使郗慮再次羅織罪名，令路粹出面，掲發(fā)孔融的“四大罪狀”：一，在北海見(jiàn)漢室多故，招集徒眾說(shuō)，“有天下者，何必卿金刀?！庇峙c孫權(quán)使謗訕朝廷，這是叛逆證據(jù)。二，身在公卿之列，衣冠有違禮儀，帶頭冒犯朝威。三，孔融曾說(shuō)，“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，出則離矣?！边@些有悖人倫之說(shuō)，是大逆不孝表現(xiàn)。四，孔融與禰衡相互吹捧，禰衡說(shuō)孔融是“仲尼不死”;孔融回答是“顏回復(fù)生”。以上所為，應(yīng)處予重罪。

曹操以此為典型，于建安十三年(208年)五月，誅殺了孔融與其全家，就這樣五十六歲的孔融，被劃上叛逆加不孝的句號(hào)。因?yàn)榭兹谠谏鐣?huì)上，影響重大，事后，曹操又覺(jué)得難以服眾，所以又親自發(fā)布一篇“宣示孔融罪狀令”，在這篇文告中，曹操不談叛逆，只著重指出他“違天反道，敗論亂理”的罪名，宣示于諸軍將校，并以此搪塞世人。

縱觀孔融一生，他的仕途并沒(méi)有帶給他多大榮耀，而他的落幕是，以孝知名又毀在孝字上，真是有些不可思議?？兹谇鄣慕?jīng)歷，詮釋了一個(gè)書(shū)生報(bào)國(guó)，心有余而力不足的悲劇，他的實(shí)踐可以從三個(gè)方面總結(jié)。

第一，孔融就任一方，在大動(dòng)亂中，雖然也曾整軍備武，但看不出他的自衛(wèi)能力，說(shuō)明他缺乏軍事才能。而他的要旨是，試圖以興學(xué)重儒，舉薦人才，達(dá)到以文治亂的目的，結(jié)果證明，在亂世權(quán)變中，到處碰壁?？兹诮趸奶频呐R陣對(duì)敵，又只能是屢屢敗北。這股書(shū)生氣，在兵荒馬亂中，顯得即蒼白又不合時(shí)宜，面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，孔融并沒(méi)有從失敗中，感悟到教訓(xùn)與啟示。

第二，孔融在中央，無(wú)論是董卓還是曹操當(dāng)權(quán)，他敢于不懼權(quán)勢(shì)，直言不諱，嫉惡揚(yáng)善，試圖以自己意愿，匡正朝綱，這些都寄托著孔融濟(jì)世的才識(shí)。低調(diào)處理馬日磾;全力營(yíng)救楊彪;對(duì)劉表知而不發(fā)，這些主張，應(yīng)該說(shuō)有利于當(dāng)時(shí)政局的穩(wěn)定，說(shuō)明他在從政上還是有高明之處，倘若在治世時(shí)，說(shuō)不定他會(huì)大有作為?？兹谕渡碓谒ノ⒌膩y世，力圖再造中興，只能是他一種夙愿?！逗鬂h書(shū)》說(shuō)他，“負(fù)其高氣，志在靖難，”就是這種寄托。

第三，孔融出身世家，正統(tǒng)思想根深蒂固，他與曹操，是同時(shí)代人，但他與曹操的政治取向，是截然不同，當(dāng)初，袁紹、曹操初露頭角時(shí)，有人勸他要結(jié)識(shí)一方，孔融深知袁、曹終要圖謀漢室，怒殺其人，表明了他的立場(chǎng)。

十多年來(lái)，曹操大權(quán)在握，在朝中扶植親信，挾天子令諸侯，已成為既定的事實(shí)?？兹谠诓懿倏刂葡碌某⒅?，敢于鋒芒畢露，抵制曹操，可見(jiàn)他不懼權(quán)勢(shì)，是有些膽略，但這種無(wú)畏的對(duì)抗，沒(méi)有一點(diǎn)用處，也不可能左右大局，相反，必然為曹操所不容。曹操誅殺孔融，就是要在朝中，清洗那些擁漢勢(shì)力，以便攫取更大的權(quán)力。果然，孔融被殺后，六月曹操自立為丞相。

按孔融的一貫所為，不可能如路粹所說(shuō)，是背叛加不孝。曹操在“宣示孔融罪狀令”中，不提叛逆一節(jié)，就已否定了這一點(diǎn)。在所有罪狀中，孔融的一些言論，是在什么情況下說(shuō)的，是否真如此，已無(wú)從查證，即使如路粹揭發(fā)，一些有損于形象的戲虐之言;還有他推薦的袮衡，給曹操帶來(lái)的揮之不去的陰影。這些也不足以構(gòu)成死罪，更何況是株連全家！曹操含糊其辭處置了孔融，更加無(wú)所顧忌。七月，曹操親率大軍征討荊州，邁進(jìn)了赤壁之戰(zhàn)的前夜。

孔融不具應(yīng)變之策，僅以書(shū)生的熱情，沖在治亂的實(shí)踐中，實(shí)際上是志大才疏，注定要倒在強(qiáng)權(quán)下。反之，即使曹操不殺他，恐怕他也難有作為。

孔融對(duì)曹操，言語(yǔ)多有譏諷，來(lái)表明自己態(tài)度，史有其例是：建安九年(204年)，曹操攻占鄴城，曹丕私納袁熙之妻甄氏，孔融致書(shū)于曹操說(shuō)，“武王伐紂，以妲己賜周公?！辈懿偈潞髥?wèn)孔融，出自那種典籍？孔融回答“以今度之，想當(dāng)然耳。”建安十一年(206年)，曹操北征烏桓，孔融曾說(shuō)，“大將軍遠(yuǎn)征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢，丁零盜蘇武牛羊，可并案也?！币馑际钦f(shuō)，商周時(shí)的肅慎族，不向伐紂的武王貢獻(xiàn)楛矢(楛是一種做箭桿樹(shù)木);前漢蘇武在北海放牧，羊群被丁零人盜走，這些事都可以一并結(jié)案了。稍后，孔融反對(duì)曹操禁酒，曾說(shuō)“人有旨酒之德，故堯不飲千鐘，無(wú)以成其圣，且桀紂以色亡國(guó)，今令不禁婚姻也。”再后，孔融為了限制其權(quán)力，上奏漢帝宜推行“王畿制”，即在京城千里內(nèi)，不予分封。因孔融知名，曹操表面上雖似寬容，但心中卻非常忌恨。

有一個(gè)叫郗慮的人，深解曹操之意，他上奏漢帝，因?yàn)橐恍┬∵^(guò)，力諫罷免孔融。郗慮與孔融是同鄉(xiāng)，他的帶頭，頗有震撼力。再后由曹操出面，致書(shū)于孔融，勸說(shuō)孔融與郗慮和解，不要因?yàn)橐恍┱`會(huì)，成為隔閡。書(shū)中重點(diǎn)在最后一句，“破浮華交會(huì)之徒，計(jì)有余矣?！币馑际钦f(shuō)，你不要再夸夸其談，并結(jié)交類似的朋友，暗示孔融站到曹操這邊。建安十二年(207年)，曹操又推薦他為太中大夫(掌管議論政事)。這一軟硬兼施的信號(hào)，并沒(méi)改變孔融的初衷。

孔融直言無(wú)忌，聞人之善極力宣揚(yáng)，面告其短退稱所長(zhǎng)，知無(wú)不言以為己過(guò)，所以海內(nèi)英賢都信任他，經(jīng)常是賓客盈門，“坐上客恒滿，尊中酒不空”。孔融的威望，終于使曹操采取了果斷措施，使郗慮再次羅織罪名，令路粹出面，掲發(fā)孔融的“四大罪狀”：一，在北海見(jiàn)漢室多故，招集徒眾說(shuō)，“有天下者，何必卿金刀?！庇峙c孫權(quán)使謗訕朝廷，這是叛逆證據(jù)。二，身在公卿之列，衣冠有違禮儀，帶頭冒犯朝威。三，孔融曾說(shuō)，“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物缶中，出則離矣?！边@些有悖人倫之說(shuō)，是大逆不孝表現(xiàn)。四，孔融與禰衡相互吹捧，禰衡說(shuō)孔融是“仲尼不死”;孔融回答是“顏回復(fù)生”。以上所為，應(yīng)處予重罪。

曹操以此為典型，于建安十三年(208年)五月，誅殺了孔融與其全家，就這樣五十六歲的孔融，被劃上叛逆加不孝的句號(hào)。因?yàn)榭兹谠谏鐣?huì)上，影響重大，事后，曹操又覺(jué)得難以服眾，所以又親自發(fā)布一篇“宣示孔融罪狀令”，在這篇文告中，曹操不談叛逆，只著重指出他“違天反道，敗論亂理”的罪名，宣示于諸軍將校，并以此搪塞世人