揭秘開(kāi)清朝香妃的謎團(tuán) 歷史是否真有其人
從這個(gè)門(mén)進(jìn)去就是香妃浴室
建筑帶有土耳其風(fēng)格，曾展出香妃畫(huà)像———
故宮百年大修“試點(diǎn)工程”武英殿已于今年8月底竣工，并將于10月故宮80周年院慶期間向公眾開(kāi)放。武英殿內(nèi)，有一個(gè)“謎”迄今未解，它就是———浴德堂。民間傳說(shuō)，浴德堂是乾隆皇帝為香妃特地建造的，曾是香妃沐浴的地方。有人推斷，香妃并無(wú)其人，浴德堂是清代修書(shū)之地。浴德堂究竟是一個(gè)什么樣的建筑？其真正的用途又是什么？
浴德堂構(gòu)造類(lèi)似浴室，并帶有土耳其風(fēng)格，有人推斷這里曾是香妃浴室。
浴德堂位于故宮武英殿內(nèi)西北，坐北面南，面闊3間。浴德堂內(nèi)一房間的東門(mén)外，有一條磚砌的彎彎曲曲的通道，通道頂部呈拱形，通至后室，并且有通向室外的天窗。后室屋頂呈穹隆形，建筑帶有鮮明的土耳其式風(fēng)格。室內(nèi)天頂及周壁遍砌白釉琉璃磚，頂部開(kāi)窗。室外有鍋臺(tái)，供燒水之用。西側(cè)有井亭一座，懸石槽引水入鍋，燒熱水入室。
浴德堂整體構(gòu)造與附近其他建筑迥然不同，很像一間浴室。有人據(jù)此推斷，“浴德堂”是乾隆皇帝為其所愛(ài)的香妃特地建造的，并被冠以“香妃浴室”之名。
1914年，古物陳列所在故宮西華門(mén)內(nèi)武英殿西側(cè)的浴德堂展出一幅以《香妃戎裝像》為題的清代女子戎裝油畫(huà)像，在一張來(lái)自熱河行宮的戎裝像上貼有注明香妃的標(biāo)簽，并撰有香妃小傳。并稱(chēng)，這間土耳其式建筑的展室就是當(dāng)年香妃洗澡的地方。
爭(zhēng)議一：香妃是否真有其人？
民間傳說(shuō)，清乾隆年間，有一奇女子，天生麗質(zhì)，而且“玉容未近，芳香襲人，既不是花香也不是粉香，別有一種奇芳異馥，沁人心脾”，被人稱(chēng)作香妃。她是反清的新疆回部酋長(zhǎng)霍集占的王妃，回部叛亂，霍集占被清廷誅殺，將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。
據(jù)故宮博物院副院長(zhǎng)晉宏逵介紹，有關(guān)香妃事跡僅為傳說(shuō)，并非史實(shí)。乾隆帝先后有嬪妃四十多人，只有容妃和卓氏來(lái)自葉爾羌(今新疆)回部。1979年10月在清東陵容妃墓中出土了一批殘碎物品，其中最有價(jià)值的資料是棺木上描金的阿拉伯文字，譯成漢文即“以真主的名義”;花白頭發(fā)，扎有辮繩的長(zhǎng)辮子;帶有少數(shù)民族文字的八寶花綾等。有專(zhuān)家由此認(rèn)定容妃和卓氏就是傳說(shuō)中的那位香妃。
容妃乾隆五十三年(1788)四月病故，時(shí)年55歲。但是，史籍與檔案中，未見(jiàn)容妃有體散異香的記載，更無(wú)被皇太后賜死的結(jié)局。
爭(zhēng)議二：修書(shū)之地可否供人洗浴？
晉宏逵告訴記者，武英殿不可能是香妃洗澡的地方。1680年，康熙皇帝頒旨，設(shè)立武英殿造辦處，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)內(nèi)府圖書(shū)的雕版、印刷、裝潢。
康熙年間的《古今圖書(shū)集成》、乾隆年間的《武英殿聚珍版叢書(shū)》都是在武英殿印制而成。
在清代，包括乾隆年間，武英殿一直是皇家編書(shū)印書(shū)的場(chǎng)所，浴德堂也成了編書(shū)人?？睍?shū)籍、執(zhí)管完文的地方。這樣一個(gè)地方，妃子們?cè)蹩赡茉谄渲邢丛枘?？另外，故宮外朝宮殿，在清代是處理王朝大政之地，后宮妃嬪一律不準(zhǔn)到達(dá)，更不可能讓后妃們?cè)诶锩驺逶 ?/p>
推測(cè)之一
建筑風(fēng)格：穹窿頂非西洋所獨(dú)有
如果浴德堂非香妃浴室，那它究竟是一個(gè)什么風(fēng)格的建筑？為何存在于武英殿？建于何時(shí)？作何之用？
古建筑專(zhuān)家付連仲先生認(rèn)為，穹窿頂建筑，也并非西洋建筑所獨(dú)有?！妒酚洝份d：“匈奴父子同穹廬而臥”，此處“穹廬”指毯帳，可見(jiàn)穹窿頂非西洋建筑所獨(dú)有。
推測(cè)之二
朝代考證：可能是元代遺留下來(lái)的建筑
明清故宮是在元代大內(nèi)宮殿廢墟上興建起來(lái)的。據(jù)《元史氏族表》記載，當(dāng)元代統(tǒng)一全國(guó)時(shí)，朝臣在重用蒙人、漢人之外，回族人也很多。在生活習(xí)慣上，元朝人逐漸脫離游牧之風(fēng)，把蒙、漢、回三個(gè)民族生活方式融為一體。蒙人的居室最開(kāi)始習(xí)慣上是沒(méi)有浴室的，最后可能受回族禮拜沐浴的生活影響，而在大內(nèi)宮殿中則有浴室多處。元《故宮遺錄》記載，“臺(tái)西為內(nèi)浴室，小殿在前”?！遁z耕錄》中記載，“延華閣浴室在延華閣東南隅東配殿后”，而且在大內(nèi)還有專(zhuān)門(mén)管理浴室鎖鑰的機(jī)構(gòu)。武英殿浴德堂的結(jié)構(gòu)布局，正好與元大內(nèi)“延華閣浴室有小亭”和“臺(tái)西為內(nèi)浴室、小殿在前”之安排相吻合。
推測(cè)之三
存在原因：應(yīng)“左廚房右浴室”的古禮
原故宮博物院副院長(zhǎng)、古建專(zhuān)家單士元先生生前曾撰文《故宮武英殿浴德堂考》認(rèn)為，浴德堂可能是元代建筑，明代重修北京宮殿時(shí)，規(guī)劃中這座浴室與東華門(mén)內(nèi)文華殿大庖井相對(duì)稱(chēng)，正合“左廚房右浴室”的古禮，因而得以保留。但該處已非真正的浴室，而是按古禮帝王宮殿必具“浴德澡身”之義而存在的。
“浴德”二字，來(lái)自儒家經(jīng)典?！抖Y記·儒行》云：“儒有澡身而浴德，陳言而伏，靜而正之?！便逶?，由清洗身體開(kāi)始，后引申為整潔心態(tài)，乃有“浴德”之說(shuō)?！霸枭碓〉隆保庵^砥礪志行，使身心純潔清白。宮殿中有以“浴德”題額者，均屬比喻之意，并非真指洗澡。
推測(cè)之四
用途：可能是熟紙、染帛、薰藥之處
既然浴德堂并非用來(lái)沐浴的場(chǎng)所，那么，它真正的用途是什么呢？跟現(xiàn)代印刷術(shù)相比，過(guò)去木版印刷過(guò)程中，很重要的程序之一，是對(duì)所用紙張進(jìn)行濕潤(rùn)、壓平，這就需要一個(gè)大批量處理紙張的地方。
古人用紙有生熟之分，經(jīng)涂蠟或煮錘者為熟紙，反之是為生紙，染紙則是用水和色浸染。浴德堂的穹窿頂建筑，很可能是修書(shū)處裝潢過(guò)程中熟紙、染紙、染帛等工序所需建之“潢”，相當(dāng)于現(xiàn)在的積水池。
史載浴德堂是清乾隆十四年后建造的，其使用目的文獻(xiàn)記載很少。檔案記載，“嘉慶年間，茶庫(kù)存貯黑香、白蕓香等物各有千余斤，一年武英殿蒸露所用無(wú)幾?！庇械氖妨嫌涊d，書(shū)又被稱(chēng)為“蕓編”，因?yàn)橛?shū)的紙張用蕓香熏蒸，可免蟲(chóng)蛀。浴德堂曾為武英殿修書(shū)處所在，很可能是供印刷書(shū)籍、蒸熏紙張之用。
