面紅耳赤 古代男女約會(huì)鮮為人知的細(xì)節(jié)

閱讀前人筆記和古典文學(xué)作品，發(fā)現(xiàn)古人對(duì)“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詮釋，總是不遺余力，甚至連一貫的惜墨如金作風(fēng)也大為改變，雖依然是之乎者也，卻在細(xì)節(jié)上描繪得極為詳盡，想必古人對(duì)香艷故事也頗有興致。比如《西廂記》，本來(lái)就是一出男女爬墻約會(huì)的簡(jiǎn)單故事，經(jīng)歷代文人演繹來(lái)演繹去，簡(jiǎn)直可以作為少男少女之約會(huì)教科書了。

男女之間約會(huì)，本身是件兩情相悅的美麗事情。在古代，由于男女大防等禮教的束縛，使得約會(huì)少了些坦然，多了些偷情的味道，這和現(xiàn)在的男女約會(huì)愛往僻靜處鉆，在性質(zhì)上是兩碼事。但是，從兩性關(guān)系的“化學(xué)反應(yīng)”來(lái)看，古代男女約會(huì)和今天的男女約會(huì)，其過程和細(xì)節(jié)卻大同小異，如同模擬實(shí)驗(yàn)一般，一代一代地傳承了下來(lái)。

許多文藝作品都是這樣記錄過程的：先是某才子在某次游玩時(shí)邂逅了某佳人，一見鐘情，然后男方寫詩(shī)傳情，或用藏頭詩(shī)暗示約會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)，再然后就是某佳人在深明大義的丫鬟的幫助下，成功地赴約，于是，一段才子佳人的俗套故事就此演繹開來(lái)。別看故事是俗了點(diǎn)，其中的約會(huì)方式卻被后來(lái)人不斷地重復(fù)使用，演變出了情書、短信、QQ等不同的預(yù)約形式，承載著幾多血淚悲歡，記錄了幾多恩怨情仇。

古代男女約會(huì)，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)，多出于對(duì)美好愛情的憧憬和追求，如果存在“偷”的成分的話，那么，她們“偷”的是情，是愛。而對(duì)于男人而言，卻與性有著莫大的關(guān)聯(lián)，“明眸善睞，凌波微步，羅襪生塵，若飛若揚(yáng)”，與如今的男人一樣，他們總要思慮著在什么時(shí)間，采取什么方式，才能進(jìn)展到接吻、擁抱、直至發(fā)生性關(guān)系這一階段。也就是說(shuō)，約會(huì)的具體細(xì)節(jié)，是由男人設(shè)計(jì)計(jì)劃并掌控安排的，他們所受的欲望糾葛和精神壓力的折磨，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女人。

第一是選擇約會(huì)場(chǎng)所。今天的男人一旦希望與某個(gè)特定的女性約會(huì)，采取的方式通常是邀請(qǐng)她吃飯、喝茶或看電影以促成約會(huì)的實(shí)現(xiàn)。達(dá)到這一步驟并不難，只要不是畏首畏尾或者自尊心過于清高的男性，都能在比較輕松的心境中達(dá)到目的。古代男人則不行，他們不敢將女人約到大庭廣眾的地方，更無(wú)電影可看，他們只能尋找一個(gè)人跡罕至的所在偷偷摸摸進(jìn)行約會(huì)。

第二是約會(huì)中的性心理。今天的男人在女性應(yīng)邀赴約兩三次共同進(jìn)餐的過程中，便會(huì)產(chǎn)生撫摸、接觸女性身體的欲望，這叫談戀愛，先談而后愛。古代男人在第一次約會(huì)的時(shí)候，就會(huì)直截了當(dāng)提出性要求，包括海誓山盟、私定婚嫁等，都預(yù)示著性的結(jié)合，因?yàn)樗麄冎g的愛，不需要再談了，女人愿意赴約，已經(jīng)表明了一切。比如書生張拱與崔鶯鶯的約會(huì)，崔鶯鶯以身相許，白素貞與許仙的約會(huì)，卓文君與司馬相如的約會(huì)等等，均屬于此類故事。

第三是擁抱和接吻。實(shí)際上，擁抱熱吻并不是西方情人的發(fā)明，至少在秦漢時(shí)期，古代男女在社交場(chǎng)合中就使用了吻禮。這從近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)中可以得到證明，在四川、山東等多個(gè)秦漢時(shí)期的古墓葬中，都發(fā)現(xiàn)了古人擁抱、接吻的壁畫。

在約會(huì)的時(shí)候，古代男人始終都在考慮如何才能與女人接吻，他們對(duì)女人的嘴唇表示出極大的關(guān)注。比如，焦仲卿初見妻子的時(shí)候，目光便停留在“口如含朱丹”上;宋玉與女子約會(huì)，也有“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如編貝。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。”