太平天國(guó)往事 天京城里獨(dú)特的權(quán)力結(jié)構(gòu)

在天父天兄開始降凡的那段時(shí)間，拜上帝會(huì)的其他兄弟也常?！斑旬?dāng)”一聲翻倒在地，為附體的天上某個(gè)星宿傳話。諸神下凡，好不熱鬧。只是如此一來(lái)，問(wèn)題也出來(lái)了：如果來(lái)自天堂的指示出于繁雜眾口，不但楊秀清與蕭朝貴的傳言特權(quán)將受到掣肘，天王的權(quán)力也會(huì)被進(jìn)一步架空，太平天國(guó)的權(quán)力結(jié)構(gòu)將變得支離破碎。所以天父、天兄和天王需要合力阻止其他代言人的出現(xiàn)。

道光二十九年(1849年)十二月，洪秀全稟告降凡的天兄：“天兄，爾是天父封爾為天下萬(wàn)郭救世主，又是小弟同胞大哥，要轉(zhuǎn)奏天父老親爺爺，不準(zhǔn)各星宿講話，總要把穩(wěn)大權(quán)也?！碧煨中念I(lǐng)神會(huì)，說(shuō)：“爾寬心，他們總會(huì)飛，都走不得朕子爺手段過(guò)也。”

“朕子爺”與各星宿在天上如何斗法，誰(shuí)也不知道，但他們的代言人在人間的權(quán)力斗爭(zhēng)卻被記錄了下來(lái)。次年(1850年)七月，一名叫做李來(lái)得的拜上帝會(huì)兄弟因?yàn)樵谘薷襟w時(shí)亂言，被天兄召來(lái)親訊，天兄重責(zé)了李來(lái)得一百大板，并警告他：“自今不準(zhǔn)爾再講，若敢仍講，定過(guò)云中雪也?！崩顏?lái)得說(shuō)：“自今不敢亂講矣?！薄霸浦醒笔翘教靽?guó)的暗語(yǔ)，意為“殺頭”。天兄這是在明白無(wú)誤地告訴大家：只有楊秀清與蕭朝貴的傳言才是上天的旨意，其他的任何顯靈行為都是妖魔附體、妖言惑眾，必逃不過(guò)天父天兄的洞察與嚴(yán)懲。

咸豐三年(1853年)，太平天國(guó)定都天京，并頒發(fā)《天朝田畝制度》。根據(jù)這份憲法性質(zhì)的文件精神，天王洪秀全試圖實(shí)行的是“生殺由天子，諸官莫得違”的皇權(quán)專制體制，“天王降旨，軍師宣丞相，丞相宣檢點(diǎn)、指揮、將軍、侍衛(wèi)、總制，總制次宣監(jiān)軍，監(jiān)軍宣各官一體遵行?！碧教靽?guó)的王與侯只是封爵，不是職官;軍師由王擔(dān)任，總攬朝政，權(quán)力在天王之下，在諸王之上。這就是太平天國(guó)的世俗權(quán)力系統(tǒng)，天王是一切權(quán)力的源頭。

但是，從前面的敘述中，我們已經(jīng)知道，太平天國(guó)還隱藏著一個(gè)神權(quán)暗結(jié)構(gòu)。在這個(gè)暗結(jié)構(gòu)中，天父與天兄才是一切權(quán)力的源頭，天父天兄(通過(guò)楊秀清與蕭朝貴)降旨，洪秀全遵諭，再以天王的名義發(fā)布;有時(shí)候，天父天兄甚至繞過(guò)洪秀全，借楊蕭之口逕直向教眾發(fā)號(hào)施令。太平天國(guó)從拜上帝會(huì)時(shí)期開始，就是一個(gè)神權(quán)政體，神權(quán)結(jié)構(gòu)毫無(wú)疑問(wèn)凌駕于世俗權(quán)力結(jié)構(gòu)之上，使得“生殺由天子，諸官莫得違”的天王專制無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

這一明一暗、一為世俗一為神權(quán)的兩個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)，我們用圖示來(lái)表示。圖一是寫在太平天國(guó)“憲法”中的世俗權(quán)力系統(tǒng)，圖二是太平天國(guó)的神權(quán)系統(tǒng)：

由于天兄代言人蕭朝貴與南王馮云山已在太平軍攻克南京城之前戰(zhàn)死，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)見證或參與太平天國(guó)雙重權(quán)力結(jié)構(gòu)下錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)力分配了?，F(xiàn)在，來(lái)自天國(guó)的諭旨，只有楊秀清一個(gè)人在傳達(dá)。楊不但是九千歲的東王(地位極隆)，也是太平天國(guó)的正軍師(合法權(quán)力極大)，還被天王認(rèn)可為天父的第四子(血統(tǒng)神奇)，又是天父的唯一代言人(隱權(quán)力更大)。所以，在天京前期(1853年至1856年)，太平天國(guó)的軍政大權(quán)，名義上歸天王洪秀全，實(shí)際上卻掌握在“圣神風(fēng)禾乃師贖病主勸慰師左輔正軍師東王九千歲”楊秀清手里。這一大串古怪的頭銜正好佐證了楊秀清的權(quán)力之盛。

在楊秀清掌權(quán)之際，太平天國(guó)的實(shí)際權(quán)力中樞不是天王府，而是東王的東殿。東殿設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書，每部十二員，共七十二員，加上屬下各級(jí)文武職官，合計(jì)三千五百五十七員，組成一個(gè)龐大的中央政府。根據(jù)一份出自清廷官員手筆的報(bào)告介紹：“凡軍務(wù)，群下具稟韋昌輝、石達(dá)開，謂之稟報(bào);昌輝揣度可行，則轉(zhuǎn)稟楊逆，謂之稟奏;楊賊若準(zhǔn)，始轉(zhuǎn)奏洪賊，以取偽旨。其實(shí)其事已由楊賊施行。凡緊要奏章若無(wú)楊逆?zhèn)斡?，洪賊不閱，故一應(yīng)奏章必先送楊賊處蓋印，雖昌輝自奏亦不能逕達(dá)?！倍昂槟嫔罹雍?jiǎn)出，從無(wú)出令之事”。甚至有清廷官員以為，洪秀全實(shí)無(wú)其人，喜慶節(jié)日大殿上所坐的只是一個(gè)木偶而已。

太平天國(guó)在天京前期施行的實(shí)際權(quán)力系統(tǒng)，我們也用圖示來(lái)表現(xiàn)：

在這一權(quán)力系統(tǒng)中，天王很像一名“虛君”(用虛線框表示)。東王才是實(shí)際上的決策者。這是太平天國(guó)的名義權(quán)力系統(tǒng)與神權(quán)暗結(jié)構(gòu)相互嵌合的結(jié)果。從東殿具有一套完備的辦事機(jī)構(gòu)與制度化的奏事程序這兩點(diǎn)來(lái)看，楊秀清的專擅，大概是得到天王的授權(quán)的。天王或許甘心于垂拱而治，而陶醉在后宮佳麗的溫柔鄉(xiāng)中;或許是在韜光養(yǎng)晦，準(zhǔn)備待機(jī)而動(dòng)，收回被架空的皇權(quán)。