揭秘施耐庵為何不喜歡女人之謎

施耐庵原籍蘇州，其祖上曾是孔子門下七十二賢之一，其父以鍛造舟木為業(yè)。施耐庵此人秉承了祖上文人賢士的才氣，自幼好博覽群書，文化造詣極為深厚，十九歲時(shí)便考上秀才，但其為人淡薄，不好功名利祿，從不將中榜題名作為人生志向，所做之事皆由心而出，順其自然，故而年近三十六歲，才考中進(jìn)士，與之后的明朝重臣劉伯溫同期中榜。

然而施耐庵與劉伯溫的仕途可謂是南轅北轍，施耐庵生性剛正不阿，看不慣官場爾虞我詐的行事風(fēng)氣，縱然也學(xué)不會(huì)曲意逢迎的一派做法，所幸辭官云游四海，倒是樂得自在。

辭官回鄉(xiāng)不久，張士誠于施耐庵老家蘇州起兵抗元，施耐庵隨即加入了此次起義，后又因其才能謀略，受到張士誠重用。但此次一起并未取得好的結(jié)果，張士誠難擋關(guān)外元兵的鐵騎，又加上其初嘗甜頭，便貪圖享樂，摒棄初衷，將謀士進(jìn)諫之言視若無睹，最后投降元軍。施耐庵拒不招降，之后為避禍端，舉家搬遷至淮安，隱居度日。

在故交的相助下，購置田產(chǎn)房屋，終日埋頭著書，因在鄉(xiāng)野之地結(jié)識(shí)了眾多村夫農(nóng)民，故而在施耐庵的小說中，人物特點(diǎn)都極為形象個(gè)性。其所著《水滸傳》就是以其中一百零八將風(fēng)格迥異，各具特色的人物形象而著名，可見其在平凡生活中異于常人的觀察力，將這些生活素材，經(jīng)過文筆的加工與驚世的創(chuàng)作才華融入到文學(xué)創(chuàng)作中，如此此書才得以面世并流傳至今。

施耐庵為何不喜歡女人

施耐庵仇視女性形象這一說法由來已久，可能大多《水滸傳》讀者對(duì)此都深有體會(huì)，《水滸傳》以豐富多樣的人物形象著稱，其中不乏性情突出的女性形象，但是例數(shù)《水滸傳》中的女性形象，不難發(fā)現(xiàn)水滸一百零八將中女性僅有三名，除此之外全數(shù)共有七十八名女性，大都結(jié)局悲慘，且逃離不了不正當(dāng)男女關(guān)系。

《水滸傳》一書中筆墨較多的幾位女性形象，可大致分為四類。其一，就是典型的不守婦道類型，代表人物有：潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、嬌秀、白秀英、狄太公女兒、賈氏;其二，就是長舌婦形象，代表人物有王干娘、李大娘、劉高老婆、閻婆;其三，典型的女漢子，完全被男性化的扈三娘、顧大嫂、瓊英、孫二娘、段三娘;其四，就是純粹的受害者，完全不懂守衛(wèi)女性權(quán)利，例如金翠蓮、劉太公女兒、林沖夫人、王義之女、瓦罐寺婦人。整本《水滸傳》小說完全就是一本與女性為敵仇視女性的性別歧視教科書，大家自然而然地聯(lián)想到施耐庵是否仇視女性呢？

探究施耐庵的人物背景，生逢亂世，在元末動(dòng)亂時(shí)期，各地爆發(fā)農(nóng)民起義，在這個(gè)以武力為主的年代，女性地位當(dāng)然顯得更加卑微，再加上中國封建社會(huì)女性地位原本就處于附屬地位，這一弊病難免不會(huì)在反映社會(huì)現(xiàn)狀的小說中顯露出來。

其次，《水滸傳》宣揚(yáng)的是個(gè)人英雄主義，而自古英雄難過美人關(guān)，英雄落難皆因美色引起，因而將女性地位放置于非正義的一方也是水到渠成。

由此看出，施耐庵并非不喜歡女人，只是歷史詬病在這方面的體現(xiàn)而已。