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揭秘歷史上的奇葩圣旨 正德皇帝的禁豬令

2017-07-12 09:27:36  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):明正德十四年(1519年)十二月,武宗南巡至儀真(今江蘇儀征)。在儀真期間,向全國(guó)發(fā)表了一道不解的禁令。全文如下: 「照得養(yǎng)豕宰豬,固尋常

明正德十四年(1519年)十二月,武宗南巡至儀真(今江蘇儀征)。在儀真期間,向全國(guó)發(fā)表了一道不解的禁令。全文如下:

「照得養(yǎng)豕宰豬,固尋常通事。但當(dāng)爵(武宗自封爵公,當(dāng)者,即本的意思)本命,又姓字異音同。況食之隨生瘡疾,深為未便。為此省諭地方,除牛羊等不禁外,即將豕牲不許喂養(yǎng),及易賣宰殺,如若故違,本犯當(dāng)房家小,發(fā)極邊永遠(yuǎn)充軍?!?/p>

此文的大意是:武宗指自己屬豬,而且他及其家屬姓朱,跟「豬」同音,吃了又罹患疾病,各地只許養(yǎng)牛羊,不能吃豬丶喂豬丶以及買賣屠宰。如果違反的就處以流放的刑罰,而且更要一家大小充軍。

武宗的禁令一下,發(fā)生了一派熱鬧但又恐怖的現(xiàn)象。有史料記載,較為富裕的人家一概把豬投入水中淹死,而一般平民則妁所養(yǎng)的豬屠殺,一瞬間中國(guó)沒(méi)有豬的影子了。當(dāng)然,此命令執(zhí)行得最徹底的是皇帝周圍的地區(qū)。

由于不許養(yǎng)豬,唯有把現(xiàn)存的豬盡殺,或減價(jià)賤賣。有賣有買,買來(lái)不吃的又做什麼呢?對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,實(shí)在是武宗本人始料未及的。

由于帝王時(shí)代,尤其在君主專制的高峰點(diǎn)的明朝,沒(méi)有人敢開(kāi)罪皇帝,唯恐措詞不當(dāng)而招來(lái)橫禍。反而是內(nèi)閣首輔楊廷和聞得此事,于正德十五年(1520年)二月初上了《請(qǐng)免禁殺豬疏》,對(duì)武宗詔禁殺豬只的后果陳述,該疏言簡(jiǎn)意賅:

謹(jǐn)題。近日傳聞直隸及山東等處鎮(zhèn)巡等官欽奉圣旨,禁約地方人等,不許養(yǎng)豕及易賣宰殺,違者發(fā)極邊衛(wèi)分,遠(yuǎn)近流傳,旬日之間,各處城市丶鄉(xiāng)村居民畏避重罪,隨將所養(yǎng)之豕盡行殺賣,減價(jià)賤售。甚至將小豕掘地埋棄者有之。人心惶駭,莫測(cè)其由。

臣等竊思,民間豢養(yǎng)牲豕,上而效廟廷祭祀丶宴享膳饈之供,下而百官百姓日用飲食之資給,皆在于此,不可一日缺者。孟子曰:雞豕狗彘之畜,無(wú)失其時(shí),五十者可以食肉矣。古先哲王之治天下,所以制民之產(chǎn),其道如此。且人年五十非肉不飽,則豚豕之畜,正養(yǎng)生之具,而非所以致疾也。人生瘡痍,乃血?dú)鈨?nèi)傷,風(fēng)濕外感所致,是食豕肉而致然乎?況小民畜養(yǎng)貿(mào)易,以此為生理之資,正宜教之孳息蕃育,是可禁乎?

至今十二生辰所屬物畜,乃術(shù)家推算星命之說(shuō),鄙俚不經(jīng),不可為據(jù)。若曰國(guó)姓字音相同,古耆嫌名不諱。蓋以文字之間者,尚且不諱嫌名,今乃因其字之音,而并諱其物之同者,其可乎?

又況民間日用牲豕,比之他畜獨(dú)多。牛以代耕,亦非可常用之物,私自宰殺,律有明禁,不可縱也。此事行之雖若甚微,而事體關(guān)系甚大。如此傳之天下后世,亦非細(xì)故,誠(chéng)寢前旨。仍通行曉諭各處地方人等,各安生業(yè),勿致驚疑,則事體不乖,而人心慰悅矣。

武宗禁豬令發(fā)布后,受影響最大的是江北地區(qū)一直達(dá)于京師。一個(gè)月后,留守京師的內(nèi)閣大學(xué)士楊廷和方獲悉此事,于是他于正德十五年(1520)二月專門(mén)就此事上了一道《請(qǐng)免禁殺豬疏》。

楊廷和稱命令頒布后,各處城鄉(xiāng)居民畏懼重罪,紛紛將所養(yǎng)之豬盡行殺賣,有的甚至將小豬掘地埋棄,致使人心惶惶。他認(rèn)為民間豢養(yǎng)豬等牲畜,上為郊廟朝廷祭祀和宴飲之供,下為官民日用飲食之資,不可一日有缺。

楊廷和還逐條反駁了武宗禁豬的理由:

認(rèn)為人至五十歲非食肉不飽,至于豬丶狗等牲畜都是養(yǎng)生之物,決非人致病的原因。人生瘡疫乃是血?dú)鈨?nèi)傷丶風(fēng)濕外感所致,而非食豬肉引起的。百姓以養(yǎng)豬賣肉為生計(jì),只能鼓勵(lì)其孳息蕃育,怎麼能隨便禁止呢?再說(shuō)十二干支生辰,所屬動(dòng)物牲畜,皆術(shù)家推算星命之說(shuō),鄙俚荒誕,不可作為憑據(jù)。如果說(shuō)國(guó)姓字音相同,古人對(duì)此尚且不避諱,現(xiàn)在怎麼能因其字音而避諱其他東西呢?為此,楊廷和建議重新頒詔天下,廢止禁豬令,讓百姓安于生計(jì)。

正德十五年(1520)三月,太常寺上奏稱近因禁豬令使國(guó)家祀典無(wú)法按常例進(jìn)行,請(qǐng)求改更,用牛丶豬丶羊者止用牛丶羊,用豬丶羊者只用特羊。武宗最后批復(fù)仍舊用豬,只是在圣駕所過(guò)地方稍為回避即可。一場(chǎng)禁豬的鬧劇僅三個(gè)月就結(jié)束了。

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