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《碧血?jiǎng)Α防餁v史冤案 投降李自成非曹化淳

2016-07-19 13:29:39  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):崇禎六年(公元1633年)八月十六,是前遼東督師袁崇煥冤死三周年祭,袁崇煥昔日“山宗”舊部,紛紛從全國(guó)各地趕赴粵東圣峰嶂,秘密祭奠昔日主

崇禎六年(公元1633年)八月十六,是前遼東督師袁崇煥冤死三周年祭,袁崇煥昔日“山宗”舊部,紛紛從全國(guó)各地趕赴粵東圣峰嶂,秘密祭奠昔日主帥。小說(shuō)的主人公——“烈士遺孤”袁承志,也正式表明其忠良之后的身份。

袁崇煥慘死于崇禎三年八月十六,磔殺他的是崇禎皇帝,但真正的兇手卻是皇太極,正是他利用鮑承先等人施展反間計(jì),才導(dǎo)致了生性多疑、剛愎自用的崇禎自毀長(zhǎng)城,扼殺了大明中興最后的希望。

當(dāng)然,小說(shuō)中崇禎和皇太極二人也都沒(méi)有得到善終:崇德八年(公元1643年)八月初九,皇太極死于沈陽(yáng)(小說(shuō)采用多爾袞弒兄說(shuō));崇禎十七年(公元1644年)三月十九,隨著李自成大軍攻破北京,走投無(wú)路、眾叛親離的崇禎帝吊死煤山,結(jié)束了其可悲、可憐的短暫一生。

《碧血?jiǎng)Α愤@部小說(shuō),忠實(shí)地還原了明、清、闖三方勢(shì)力及其領(lǐng)導(dǎo)人之間的恩怨糾葛,崇禎、皇太極、李自成三人形象,符合大眾審美要求。此外,明軍的殺良冒功、闖軍的進(jìn)軍路線、清軍的南下劫掠,無(wú)一不符史籍,稱得上是把握大局、注重細(xì)節(jié)、與史相符的一部?jī)?yōu)秀小說(shuō)。

蒙冤不白

在這部小說(shuō)里,還涌現(xiàn)出不少歷史風(fēng)云人物,計(jì)有多爾袞、孝莊、范文程、寧完我、鮑承先、曹化淳、祖大壽、李巖、紅娘子、劉宗敏、宋獻(xiàn)策、牛金星、劉芳亮、田見(jiàn)秀等,小說(shuō)的主人公袁承志和他們或多或少都打過(guò)交道。

這些人當(dāng)中,大多數(shù)遵循歷史形象,但也有少數(shù)人與史不合。

最典型的莫過(guò)于大太監(jiān)曹化淳,他背負(fù)惡名數(shù)百年,至今尚未洗清。

小說(shuō)中,曹化淳是首開(kāi)城門迎接闖王的大丑角,計(jì)六奇的《明季北略》記載:“賊攻西直門,不克,攻彰義門,申刻門忽啟,蓋太監(jiān)曹化淳所開(kāi)。得勝、平子二門亦隨破?!?/p>

此后的諸多史料,都參考了《明季北略》相關(guān)記載,把“打開(kāi)大門迎闖王”的“功勞”算在曹化淳頭上。但是,《明史》對(duì)此事無(wú)載,曹化淳其人也未入《明史》“宦官列傳”中。

曹化淳到底有沒(méi)有開(kāi)門?個(gè)人是傾向未開(kāi)門的。曹化淳12歲凈身入宮,陪侍當(dāng)時(shí)還是信王的朱由檢,深得寵信。朱由檢執(zhí)政后,曹化淳負(fù)責(zé)平反魏忠賢時(shí)期冤案,共處理了兩千余件。崇禎十一年,曹化淳任司禮秉筆太監(jiān)、東廠提督,到了人生的最高峰。崇禎十二年,曹化淳上疏告假回鄉(xiāng)。崇禎十七年甲申之變,曹化淳已經(jīng)在武清故鄉(xiāng)退休5年之久,何來(lái)“開(kāi)城縱賊”一說(shuō)?

真正“開(kāi)門”的,是兵部尚書張縉彥,是他打開(kāi)正陽(yáng)門,迎接劉宗敏部入城,讓曹化淳背了數(shù)百年的大黑鍋。

曹化淳對(duì)明王朝依然是忠心耿耿的。順治入關(guān)定大統(tǒng)后,曹化淳赴都上疏,提請(qǐng)妥善處理崇禎帝后陵寢。經(jīng)清廷恩準(zhǔn),委內(nèi)官監(jiān)冉肇總理其事。從這時(shí)起,有關(guān)“曹化淳開(kāi)門”的流言就開(kāi)始四處散布,為此順治皇帝還專門“辟謠”,還曹化淳一個(gè)清白。

但由于“滿清皇帝”“前明太監(jiān)”這兩個(gè)關(guān)鍵詞,在東林余黨的推動(dòng)下,民間輿論對(duì)官方“辟謠”并不完全認(rèn)可,故而到了今天,“曹化淳開(kāi)門”一事,仍被廣泛收錄在《流寇傳》《國(guó)榷》《痛史本崇禎長(zhǎng)編》《崇禎實(shí)錄》《明史紀(jì)事本末》等各種古籍中,蔡?hào)|藩先生的《明史通俗演義》以及新中國(guó)成立后多數(shù)歷史教材,均采用了此說(shuō)。

或許曹化淳自己也覺(jué)得太冤,臨終之前寫了一首《感懷詩(shī)》:“報(bào)國(guó)愚忠罔顧身,無(wú)端造誣自何人?家居六載還遭謗,并信從前史不真?!边@首絕命詩(shī),也可以看出曹化淳對(duì)流言的無(wú)奈以及對(duì)自身的感慨了。

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