劉邦當(dāng)上皇帝后為何只拜祭過(guò)孔子和陳勝？
秦未社會(huì)有點(diǎn)兒亂，亂局的始作俑者就是陳勝。這位深沉的農(nóng)民，在漫長(zhǎng)的郁悶中突然發(fā)力，驚醒了一個(gè)強(qiáng)悍王朝的萬(wàn)世美夢(mèng)，也讓社會(huì)大病一場(chǎng)。讀《資治通鑒》，應(yīng)該對(duì)陳勝予以格外關(guān)注。陳勝，秦末陽(yáng)城人，家庭出身赤貧，受教育情況不祥，早期以為人扛活為生，后來(lái)又被抓了壯丁，赴漁陽(yáng)戍邊。公元前209年7月，陳勝等九百人開赴邊地，途經(jīng)大澤鄉(xiāng)，遭遇大雨，路不能行，“度已失期，失期，法當(dāng)斬?！本虐偃巳窟M(jìn)入死地，怎么辦？事實(shí)上，類似情況在秦未并不少見，集體被砍頭的事件也屢有發(fā)生，但這次不同，因?yàn)檫@次有了陳勝。這伙人跟著陳勝，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，實(shí)施了絕地反擊，整個(gè)社會(huì)為之震動(dòng)，從此，大澤鄉(xiāng)連同陳勝這兩個(gè)原本微不足道的詞兒，漸漸復(fù)雜起來(lái)，終于演變成政治符號(hào)，歷代政治家都喜歡把他們掛在嘴邊，并用來(lái)說(shuō)事兒。起義是順利的，部隊(duì)很快占領(lǐng)陳縣。在這個(gè)地方，陳勝創(chuàng)立政權(quán)，建國(guó)號(hào)為張楚，并自立為王。半年后，轟轟烈烈的起義浪潮漸漸衰竭，隊(duì)伍潰敗，首都淪陷，陳勝也被自己的車夫莊賈所殺，起義失敗。
陳勝死后，受到了普遍尊重，名氣比生前大得多。司馬遷專門為他作傳，司馬光稱他的部隊(duì)為“兵”，而不是賊。劉邦當(dāng)了皇帝后，只看望過(guò)兩位已故之人，一個(gè)是孔子，另一個(gè)就是陳勝。當(dāng)然，也有反面例子，賈誼的態(tài)度就很有代表性，他認(rèn)為陳勝不賢能不富有，才質(zhì)平平，本事不大。所有的評(píng)價(jià)和說(shuō)法，都有道理，也都接近真相。但誰(shuí)都知道，沒有人能夠還原歷史上那個(gè)真實(shí)的陳勝。時(shí)至今日，我們能做的，最多就是從個(gè)人角度，依據(jù)史料做些思考和分析，別的就不能指望了。
他是農(nóng)民也是思想者，他的思考引發(fā)了這次起義，但也對(duì)起義規(guī)模和成果形成了制約。陳勝是個(gè)另類農(nóng)民，特別善長(zhǎng)思考。一個(gè)農(nóng)夫，在田間地頭說(shuō)了幾句話，竟能流傳兩千多年，至今還被頻繁引用，這足以說(shuō)明陳勝思考的深度、觀點(diǎn)的精辟。他想的最多的是富貴問(wèn)題，他明白窮人致富，不能單打獨(dú)斗，必須相互提攜，做到“茍富貴，勿相忘”。他了解農(nóng)民，深知大多數(shù)人甘于命運(yùn)擺布，每天都在等待，等待上天賜福好運(yùn)來(lái)臨。他也深知自己的思想離經(jīng)叛道，很難獲得理解和支持，所以，他發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的感嘆。他看到了“天下苦秦久矣”的態(tài)勢(shì)，質(zhì)疑社會(huì)的種種不合理性，對(duì)天發(fā)問(wèn)，“王侯將相寧有種乎？”這種發(fā)問(wèn)，并不是誰(shuí)都可以提出的。從陳勝的思考中，分明可以品讀到靈魂的叛逆和造反的沖動(dòng)。思考成果的日積月累，讓他躍躍欲試，大澤鄉(xiāng)僅是個(gè)契機(jī)，換個(gè)地方，他同樣也會(huì)“舉大事”。遺憾的是，他沒有把這種思考貫徹始終，當(dāng)了張楚王以后，他的思考明顯變了路數(shù)，活躍度不足。在他看來(lái)，富貴已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，勝利指日可待，再去想什么富貴問(wèn)題已無(wú)必要。人們常說(shuō)，思想有多遠(yuǎn)，人就能走多遠(yuǎn)，既然他的思考趨于停滯，那么，他所領(lǐng)導(dǎo)的起義似乎也再無(wú)前行的可能。
他借助鬼神的影響形成了個(gè)人魅力，同時(shí)他忽略了把這種魅力擴(kuò)而大之，軍心民意未能得到有效凝聚。起義是臨時(shí)發(fā)起的，沒有必要的思想和組織準(zhǔn)備。陳勝和吳廣不過(guò)是個(gè)屯長(zhǎng)，據(jù)考，屯長(zhǎng)只管5個(gè)人。九百人面臨絕境，也面臨諸多變數(shù)，誰(shuí)也不能確定這些人將要做出怎樣的選擇。這時(shí)候，陳勝站了出來(lái)，通過(guò)吳廣夜學(xué)狐叫，采用藏帛魚腹的辦法，營(yíng)造“大楚興、陳勝王”的輿論，形成了陳勝受命于天的氛圍，陳勝的魅力由此而生。緊接著陳勝率眾殺掉兩名將尉，設(shè)壇盟誓，攻城略地，萬(wàn)眾呼應(yīng)，其個(gè)人魅力也由此達(dá)到了顛峰。如果換成劉邦，說(shuō)不定就能一鼓作氣得了天下。但陳勝畢竟不是劉邦，他沒有把個(gè)人魅力擴(kuò)而大之，沒有在凝聚人心方面做些功課。起義之初，陳勝打出了公子扶蘇和楚將項(xiàng)燕的旗號(hào)，這兩個(gè)人社會(huì)影響很大，如果旗號(hào)不變，這支隊(duì)伍必將贏得廣泛支持，不幸的是，陳勝很快就改弦易輒，亮出了自己的旗幟，從而部分地消解了民眾的參與熱情。再看他的綱領(lǐng)口號(hào)。陳勝提出了兩條，一個(gè)是“壯士不死則已，死則舉大名耳”，另一個(gè)是“王侯將相寧有種乎”。這兩個(gè)意思都帶有明顯的暴發(fā)戶傾向，對(duì)于苦秦暴政、渴求安寧的底層民眾并沒有更多意義，號(hào)召力自然有限。此外，還可以考察一下他的領(lǐng)導(dǎo)行為。陳勝稱王后，派頭很大，岳父來(lái)了，想沾沾女婿的光兒，陳勝禮節(jié)不周放不下架子，氣得老頭兒大罵一通，不辭而去。過(guò)去一塊耕雇的伙伴來(lái)了，因不懂規(guī)矩，還老是提起陳勝貧窮時(shí)的窘迫，被陳勝一殺了之，嚇得窮哥們兒抱頭鼠竄。更為嚴(yán)重的是，他還試圖以殺樹威。葛嬰奉命去打東城，這人有點(diǎn)迷湖，立了一個(gè)叫襄強(qiáng)的人為王，當(dāng)他聽說(shuō)陳勝自立為王后，主動(dòng)殺了襄強(qiáng)。此事讓陳勝怒不可遏，立馬把葛嬰送上斷頭臺(tái)。類似情況還有很多，錯(cuò)殺濫殺事件時(shí)有發(fā)生，后果便是部眾離心，斗志瓦解。陳勝先后派出七撥人馬，四下里攻城略地，以期擴(kuò)大戰(zhàn)果。但這些人各有打算，有的自立門戶，有的擅殺領(lǐng)導(dǎo)，還有的不聽招呼，局面失控，敗局已定。孟子認(rèn)為，人和勝過(guò)天時(shí)地利。人和就能凝聚力量，成就事業(yè)。陳勝犯了此忌，人心不聚，失敗已不可避免。
他特別需要人才，他的周圍也不乏有識(shí)之士，但是他真的并不擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)和使用這些人。劉邦稱帝后總結(jié)過(guò)自己的成功經(jīng)驗(yàn)，他指出：張良、韓信、蕭何三個(gè)人都是人杰，“吾能用之，此吾所以取天下者也”。劉邦能在販夫走卒、無(wú)業(yè)游民中發(fā)現(xiàn)并重用人才，陳勝卻不能。這是因?yàn)?，這次起義過(guò)于匆忙，歷史沒有給他提供更多時(shí)間，再加上遠(yuǎn)離前線，他沒有機(jī)會(huì)考察干部，最重要的還是他的確不具備識(shí)人用人的膽識(shí)和能力。事實(shí)上，他身邊并不是沒有人才。比如陳余、張耳，兩人都是魏國(guó)名士，都拒絕過(guò)秦朝的重金招聘。兩人曾為陳勝制定過(guò)奪取天下的戰(zhàn)略。陳余建議陳勝不要急著稱王，最好的辦法是先立六國(guó)后人為王，為秦朝樹敵，然后快速西進(jìn)，取咸陽(yáng)，號(hào)令天下。這個(gè)頗具遠(yuǎn)見的構(gòu)想被陳勝棄置一旁。兩人看出了陳勝的弱點(diǎn)，乘北上略地之機(jī)，擁立武臣為趙王，脫離了陳勝的領(lǐng)導(dǎo)。著名儒者叔孫通在陳勝手下無(wú)所作為，在劉邦那里卻屢有建樹。孔子八世孫孔鮒提出一條重要建議，未被采納，從此銷聲匿跡。漢相陳平曾投靠魏咎，也就等于投靠了陳勝，因未受重用而改換門庭。陳勝用人，似無(wú)章法，大體上是碰到誰(shuí)用誰(shuí)。吳廣被陳勝任命為代理人(假王)，在滎陽(yáng)前線領(lǐng)導(dǎo)對(duì)秦作戰(zhàn)，但該人不夠稱職，既輕敵又不懂兵權(quán)，最后竟被部下謀殺。有個(gè)叫周文的人，自稱善于領(lǐng)兵打仗，被陳勝委以重任。這個(gè)擁有“車千乘、卒數(shù)十萬(wàn)的周文，與秦軍剛一照面，就全線潰敗，只好自殺。成就事業(yè)，人才為本，知人善任是聚集人才之道，知人需要智慧，用人需要膽量，陳勝顯然還不具備這種智慧和膽量。
他個(gè)性獨(dú)立，自視甚高，在批判王侯將相合法性的同時(shí)，自己也形成了為王封侯的巨大心結(jié)。獨(dú)立和高傲是陳勝精神世界的兩個(gè)基點(diǎn)。他耕田種地，心思卻不在墻稼;他身居燕雀之位，卻以鴻鵠自比;他質(zhì)疑王侯將相，自己卻心向往之;他有精英的長(zhǎng)處，也有庸人的弱點(diǎn)。這些看似矛盾的東西構(gòu)成了他的個(gè)性特點(diǎn)，也促使他對(duì)王位情有獨(dú)鐘。陳縣是孔子當(dāng)年絕糧之地，老圣人曾留下了“君子固窮，小人窮斯濫矣”的精典語(yǔ)錄。他沒有想到，280年后，陳勝在這里以稱王的方式對(duì)自己提出了挑戰(zhàn)。陳勝不是小人，造反為王也不是任意胡來(lái)(窮斯濫矣)，他是在實(shí)踐一種追求，一種政治理想。也許是心結(jié)太過(guò)沉重，對(duì)王位的求索太過(guò)急切，他堅(jiān)決拒絕陳余關(guān)于緩稱王的建議，毫不猶豫地殺掉了敢立他人為王的葛嬰。登上王位是他在田梗上的夢(mèng)想，也是必須面對(duì)的全新課題，他沒有經(jīng)驗(yàn)，缺乏預(yù)想，致使實(shí)踐中頻頻出錯(cuò)。過(guò)錯(cuò)之一就是過(guò)早地離開了前線。滿足于聽匯報(bào)、下指示，施刑罰，對(duì)局勢(shì)及其發(fā)展心中無(wú)數(shù)。過(guò)錯(cuò)之二是嚴(yán)重輕敵。他誤以為秦朝內(nèi)亂不已，崩潰只在旦夕，因而只關(guān)注自己的尊嚴(yán)，對(duì)敵卻不做任何防御準(zhǔn)備。其三是忽略民生。有了根據(jù)地，也有了權(quán)力，他本可以為百姓做點(diǎn)事情，起碼也該有個(gè)姿態(tài)。但他什么也沒做。生活在戰(zhàn)亂中的百姓，不可能對(duì)陳勝產(chǎn)生持續(xù)好感?？梢赃@么說(shuō)，作為農(nóng)民領(lǐng)袖，他不夠成熟，作為張楚之王，他當(dāng)?shù)貌粔蚋呙鳌?/p>
