人死后葬這里能庇佑后代
人死后葬在哪里能夠庇佑后代呢？在風(fēng)水學(xué)說(shuō)上，祖墳風(fēng)水好壞對(duì)于子孫后代的影響十分的重大，那么，你知道祖墳對(duì)后代的影響有哪些嗎？祖墳選址需要注意什么呢？下面我們一起來(lái)看看什么樣的祖墳風(fēng)水比較好吧！
尋龍找水口，帶你找到絕佳陰宅風(fēng)水地，庇佑子孫后代
你知道什么叫作尋龍點(diǎn)穴嗎？它跟陰宅風(fēng)水又有什么關(guān)系呢？陰宅風(fēng)水的好壞不僅有喪葬實(shí)用的效果，還有關(guān)系到后代子孫的福祉問(wèn)題，庇蔭子孫的效果。所以，陰宅風(fēng)水就變得十分重要，一起跟小編來(lái)看看尋龍點(diǎn)穴吧。
所謂尋龍點(diǎn)穴，其實(shí)就是利用山脈的發(fā)跡和走勢(shì)，所產(chǎn)生的脈象脈搏凝結(jié)而成的穴脈氣場(chǎng)就是穴場(chǎng)。因?yàn)槲覀儑?guó)家有龍的傳人稱(chēng)號(hào)，是對(duì)龍的一種圖騰崇拜。再說(shuō)，在遠(yuǎn)古的時(shí)候，地球上沒(méi)有人類(lèi)，全部是恐龍的天下，于是龍充滿了整個(gè)地球。那么龍是怎樣繁衍生息的呢？
其實(shí)那時(shí)候的龍不懂風(fēng)水全憑第六感官，雖然他們不會(huì)尋龍點(diǎn)穴也不懂風(fēng)水，但是他們可以感受到地脈的氣場(chǎng)，于是把自己的龍蛋生在了地氣較旺土壤中，此種土質(zhì)傳說(shuō)必須具備五種能量，簡(jiǎn)稱(chēng)為五色土。這種土質(zhì)似土非土，似石非石，既不潮濕也不干燥，握手成團(tuán)，撒手即散，其他生物很難在此土壤中生存，可以起到保護(hù)龍蛋的作用，其地氣很旺很足有利于孵化龍蛋繁衍后代，這就是龍穴的傳說(shuō)。
陰宅風(fēng)水作用子孫后代的原理死者下葬后，真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣，通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑，在冥冥中影響左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣，呼出來(lái)就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來(lái)就成了雨露，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣，死后肉體消失，陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。
活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個(gè)有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。天地遼闊，到處有山有水，到底應(yīng)在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經(jīng)》說(shuō)：(葬者，乘生氣也)，意思是說(shuō)立墳安葬，應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？
龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。
可以這樣說(shuō)，龍是因，而穴是果，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
羅列幾條真龍穴脈的特征如下
1、真龍穴脈必須要有龍砂和虎砂。
2、要有上八字和下八字。
3、要有化生腦。
4、龍穴的基本特征無(wú)外乎四種“窩鉗乳突”必占其一。
5、也是龍穴最大的特征是普通不懂風(fēng)水的人也能一看就明白的。那就是真龍真穴所挖出來(lái)的穴土必須是五色土、太極土。
墓地風(fēng)水的八大富貴格局
一、老陽(yáng)穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
二、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長(zhǎng)，人丁大旺也。
三、太陽(yáng)穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見(jiàn)蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚(yú)，富貴雙全，威德遠(yuǎn)震矣。
四、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)?，若坐巽巳為得位矣?/p>
五、中陽(yáng)穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。
六、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣。
七、少陽(yáng)穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過(guò)堂，子孫必定大旺，富貴雙全。
八、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財(cái)丁兩旺，科甲滿門(mén)矣。
陰宅風(fēng)水該如何選擇及其作用
一、察源頭之始，觀落之終
察源頭之始，也就是看來(lái)龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。
二、視格局以取穴，審情勢(shì)而分合
格局者，落穴之處，前后左右的環(huán)境也。前面開(kāi)朗，后山穩(wěn)當(dāng)，左扶右衛(wèi)，或者右扶左衛(wèi)，前后左右，均能相稱(chēng)，青山法水，翠綠澄清，這樣的陰宅風(fēng)水才是好的。
分合者，也就是格局的焦點(diǎn)，要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」，把天地二氣集中于一點(diǎn)，尸骨置于這一點(diǎn)而受之，故陰宅以定分合為最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無(wú)以紓發(fā)，當(dāng)難蔭后代。
若是只收當(dāng)局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄尸無(wú)異，不但無(wú)一點(diǎn)好處，而且有捐尸骨，故古人最注重點(diǎn)穴及葬法，其原因即在于此。
因此，取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意，取其眾矢之點(diǎn)。如此，葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。
三、天地人須合一，分合配命用神
定分合主要的關(guān)鍵是要女與陰宅主人的八字相配合，也就是該穴適不適合仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主，故必須以其八字的用神來(lái)配合才正確，若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌，當(dāng)更完美。
例如：一個(gè)人的八字用神是以木，選擇木的分合作木穴，則能比和相助，選擇水的分合作水穴，水能生木，必然生氣煥然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木為金克，用神被傷，自己都顧不了，還能蔭庇后人嗎？
以一個(gè)人的八字用神與坐穴，分合相配合，是最為完美的，但必須精通命理，否則捉錯(cuò)用神，亦會(huì)帶來(lái)不吉的后果，不可不注意之也。
四、日辰須配元命，分合不可沖克
安葬的日子，是絕對(duì)不可忽略的，天地人之能否配合融洽相應(yīng)，會(huì)直接的影響吉兇禍福，能融洽相應(yīng)者吉，不能融洽者兇。
事實(shí)上，擇日者，與其它數(shù)術(shù)是沒(méi)有兩樣，同樣是以五克制化，合需要者為吉，不會(huì)要需者為兇。以經(jīng)驗(yàn)所得，該日子健旺，制化先克得宜，無(wú)沖無(wú)破者，對(duì)其人其事扶仰輔助得當(dāng)者為吉，不得當(dāng)者為兇。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)上文的介紹，你知道人死后葬在哪里可以庇佑后代了嗎？在民間人們遇到天大的好事的時(shí)候，常常會(huì)說(shuō)祖墳冒青煙了，來(lái)形容祖墳風(fēng)水好，確實(shí)，祖墳風(fēng)水好不好對(duì)子孫后代的命運(yùn)十分大，看了上文，希望能夠幫助到大家哦！
