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人死后葬這里能庇佑后代

2017-07-01 16:29:00  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):人死后葬在哪里能夠庇佑后代呢?在風(fēng)水學(xué)說(shuō)上,祖墳風(fēng)水好壞對(duì)于子孫后代的影響十分的重大,那么,你知道祖墳對(duì)后代的影響有哪些嗎?祖墳選

人死后葬在哪里能夠庇佑后代呢?在風(fēng)水學(xué)說(shuō)上,祖墳風(fēng)水好壞對(duì)于子孫后代的影響十分的重大,那么,你知道祖墳對(duì)后代的影響有哪些嗎?祖墳選址需要注意什么呢?下面我們一起來(lái)看看什么樣的祖墳風(fēng)水比較好吧!

尋龍找水口,帶你找到絕佳陰宅風(fēng)水地,庇佑子孫后代

你知道什么叫作尋龍點(diǎn)穴嗎?它跟陰宅風(fēng)水又有什么關(guān)系呢?陰宅風(fēng)水的好壞不僅有喪葬實(shí)用的效果,還有關(guān)系到后代子孫的福祉問(wèn)題,庇蔭子孫的效果。所以,陰宅風(fēng)水就變得十分重要,一起跟小編來(lái)看看尋龍點(diǎn)穴吧。

所謂尋龍點(diǎn)穴,其實(shí)就是利用山脈的發(fā)跡和走勢(shì),所產(chǎn)生的脈象脈搏凝結(jié)而成的穴脈氣場(chǎng)就是穴場(chǎng)。因?yàn)槲覀儑?guó)家有龍的傳人稱(chēng)號(hào),是對(duì)龍的一種圖騰崇拜。再說(shuō),在遠(yuǎn)古的時(shí)候,地球上沒(méi)有人類(lèi),全部是恐龍的天下,于是龍充滿了整個(gè)地球。那么龍是怎樣繁衍生息的呢?

其實(shí)那時(shí)候的龍不懂風(fēng)水全憑第六感官,雖然他們不會(huì)尋龍點(diǎn)穴也不懂風(fēng)水,但是他們可以感受到地脈的氣場(chǎng),于是把自己的龍蛋生在了地氣較旺土壤中,此種土質(zhì)傳說(shuō)必須具備五種能量,簡(jiǎn)稱(chēng)為五色土。這種土質(zhì)似土非土,似石非石,既不潮濕也不干燥,握手成團(tuán),撒手即散,其他生物很難在此土壤中生存,可以起到保護(hù)龍蛋的作用,其地氣很旺很足有利于孵化龍蛋繁衍后代,這就是龍穴的傳說(shuō)。

陰宅風(fēng)水作用子孫后代的原理死者下葬后,真氣會(huì)與穴氣結(jié)合形成生氣,通過(guò)陰陽(yáng)交流成的途徑,在冥冥中影響左右在世親人的氣運(yùn)。陰陽(yáng)兩氣,呼出來(lái)就成為風(fēng),升上天就成為云彩,降落下來(lái)就成了雨露,在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行,生發(fā)時(shí)就能養(yǎng)育萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶體,所以人也是陰陽(yáng)兩氣的結(jié)晶體。每個(gè)活著的人都有陰陽(yáng)兩氣,死后肉體消失,陰陽(yáng)兩氣卻沒(méi)有消失。

活著的人,氣聚凝在骨,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個(gè)有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽(yáng)兩氣相結(jié)合來(lái)保護(hù)在世親人。天地遼闊,到處有山有水,到底應(yīng)在何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經(jīng)》說(shuō):(葬者,乘生氣也),意思是說(shuō)立墳安葬,應(yīng)該是在有生氣凝聚的土地上;但是土地中流動(dòng)的生氣無(wú)形無(wú)象,究竟如何才能找出其凝聚之處呢?

龍真,穴的,砂環(huán),水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬(wàn)變不離其宗,天下山水雖然處處不同,但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)追,是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋,但是諸內(nèi)必形于外,故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài),可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。

龍真穴便真,龍假穴便假,龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。

可以這樣說(shuō),龍是因,而穴是果,尋龍是為了點(diǎn)穴,而點(diǎn)穴必須尋龍。

羅列幾條真龍穴脈的特征如下

1、真龍穴脈必須要有龍砂和虎砂。

2、要有上八字和下八字。

3、要有化生腦。

4、龍穴的基本特征無(wú)外乎四種“窩鉗乳突”必占其一。

5、也是龍穴最大的特征是普通不懂風(fēng)水的人也能一看就明白的。那就是真龍真穴所挖出來(lái)的穴土必須是五色土、太極土。

墓地風(fēng)水的八大富貴格局

一、老陽(yáng)穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,對(duì)面有峨眉山案,坐乾宮為得位,子孫富貴,位列三公也。

二、老陰穴得位出煞局

坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方頂龍,如葬,即為得位,富貴綿長(zhǎng),人丁大旺也。

三、太陽(yáng)穴得位出煞局

坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前見(jiàn)蝙形案,坐于甲、卯為得位,子孫永遠(yuǎn)佩金魚(yú),富貴雙全,威德遠(yuǎn)震矣。

四、太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,當(dāng)面天馬山作案,坐巽巳本宮,子孫富貴多財(cái)?shù)?,若坐巽巳為得位矣?/p>

五、中陽(yáng)穴得位出煞局

坐坎向離,左水倒右出丁方,當(dāng)面有塵峰,名既濟(jì)穴,坐坎宮為得位矣,頂龍如葬,以左邊進(jìn)神水上堂,出大富貴。

六、中陰穴得位出煞局

坐離向坎,左水倒右出癸方,當(dāng)面有云水大案挨金剪穴,結(jié)穴多成火字形,離龍大拜,故主貴,必要云水壓穴星,離為以,外明而內(nèi)暗,居南方為得位矣。

七、少陽(yáng)穴得位出煞局

坐艮向坤申,右水倒左出丁方,對(duì)面三臺(tái)案,坐艮寅為得位,結(jié)穴自土星角出,收右邊進(jìn)神水過(guò)堂,子孫必定大旺,富貴雙全。

八、少陰穴得位出煞局

坐庚向甲,左水倒右出乙方,當(dāng)面玉尺案,結(jié)穴窩中出乳,其卦上缺淺凹腦,然后必有鬼睹祿山,若坐庚酉為得位,財(cái)丁兩旺,科甲滿門(mén)矣。

陰宅風(fēng)水該如何選擇及其作用

一、察源頭之始,觀落之終

察源頭之始,也就是看來(lái)龍起至何方,屬何五行卦位所出,以定其性而判其喜忌。

二、視格局以取穴,審情勢(shì)而分合

格局者,落穴之處,前后左右的環(huán)境也。前面開(kāi)朗,后山穩(wěn)當(dāng),左扶右衛(wèi),或者右扶左衛(wèi),前后左右,均能相稱(chēng),青山法水,翠綠澄清,這樣的陰宅風(fēng)水才是好的。

分合者,也就是格局的焦點(diǎn),要乘龍脈之「地氣」收當(dāng)局之「天氣」,把天地二氣集中于一點(diǎn),尸骨置于這一點(diǎn)而受之,故陰宅以定分合為最難,如果只能乘龍脈之地氣,而又能收聚當(dāng)局的天氣則地氣無(wú)以紓發(fā),當(dāng)難蔭后代。

若是只收當(dāng)局的天氣,而不能乘龍脈的地氣,則與棄尸無(wú)異,不但無(wú)一點(diǎn)好處,而且有捐尸骨,故古人最注重點(diǎn)穴及葬法,其原因即在于此。

因此,取分合必須察龍脈當(dāng)局的山情水意,取其眾矢之點(diǎn)。如此,葬在陰宅里的尸骨才能收受天與地的靈氣,天地人合一而相應(yīng)始能發(fā)揮蔭庇之力矣。

三、天地人須合一,分合配命用神

定分合主要的關(guān)鍵是要女與陰宅主人的八字相配合,也就是該穴適不適合仙命。因一個(gè)人的八字以用神為主,故必須以其八字的用神來(lái)配合才正確,若能結(jié)合其運(yùn)程的喜忌,當(dāng)更完美。

例如:一個(gè)人的八字用神是以木,選擇木的分合作木穴,則能比和相助,選擇水的分合作水穴,水能生木,必然生氣煥然,如果是葬在金穴而用金穴的分合,木為金克,用神被傷,自己都顧不了,還能蔭庇后人嗎?

以一個(gè)人的八字用神與坐穴,分合相配合,是最為完美的,但必須精通命理,否則捉錯(cuò)用神,亦會(huì)帶來(lái)不吉的后果,不可不注意之也。

四、日辰須配元命,分合不可沖克

安葬的日子,是絕對(duì)不可忽略的,天地人之能否配合融洽相應(yīng),會(huì)直接的影響吉兇禍福,能融洽相應(yīng)者吉,不能融洽者兇。

事實(shí)上,擇日者,與其它數(shù)術(shù)是沒(méi)有兩樣,同樣是以五克制化,合需要者為吉,不會(huì)要需者為兇。以經(jīng)驗(yàn)所得,該日子健旺,制化先克得宜,無(wú)沖無(wú)破者,對(duì)其人其事扶仰輔助得當(dāng)者為吉,不得當(dāng)者為兇。

結(jié)語(yǔ):通過(guò)上文的介紹,你知道人死后葬在哪里可以庇佑后代了嗎?在民間人們遇到天大的好事的時(shí)候,常常會(huì)說(shuō)祖墳冒青煙了,來(lái)形容祖墳風(fēng)水好,確實(shí),祖墳風(fēng)水好不好對(duì)子孫后代的命運(yùn)十分大,看了上文,希望能夠幫助到大家哦!

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