黎族婦女的紡織技術(shù)對我國有著怎樣的影響

黎族婦女的棉紡織業(yè)在我國影響很大，對推動我國棉紡技術(shù)的發(fā)展，功不可沒。從六七歲起就開始學(xué)習(xí)紡紗、染紗、織布、刺繡四大工藝。黎族原始紡紗方法：先把棉花或木棉花一絲絲地捻接成線，然后用一小竹條捆卷著，要卷紗時(shí)，放在腿上一搓，卷紗竹枝在空中旋轉(zhuǎn)，逐漸把紗卷成綻，黎族婦女就這樣一分一寸一米地紡紗。黎族的紡織工具主要有手搖軋花機(jī)、踞腰織機(jī)、腳踏紡織機(jī)等3種，其中最常用的為踞腰織機(jī)。踞腰織機(jī)是黎族最原始的紡織方法，經(jīng)過千百年來由低級到高級發(fā)展，到漢代達(dá)到成熟。在10世紀(jì)初，黎族人民把樹皮、絲麻等紡織技術(shù)運(yùn)用到棉紡業(yè)上，有效地提高了棉紡生產(chǎn)率。

宋末元初，我國著名棉紡織家黃道婆，在晚年致力傳授海南黎族棉紡技術(shù)，并進(jìn)行改革，把原來手搖式只能紡一根紗的踏車，改進(jìn)為一手能紡三根紗的腳踏車，這一重大的改革，比國外早四五百年。據(jù)考證，這種腳踏棉紡技術(shù)，在當(dāng)時(shí)黎村里已廣泛使用。黎族婦女織布主要采用踞腰織機(jī)。踞腰織機(jī)，簡稱為腰機(jī)，由藤腰帶、腰力棍、木刀、拉經(jīng)棍、竹梳、竹緯線針、整絨梳等器械組成。在織布時(shí)綁著藤腰帶，用雙足踩織機(jī)經(jīng)線木棍，席地坐著織布。其過程是用右手持著緯線木刀，按織物的強(qiáng)力交替程度，用左手投緯引線，然后用木刀打緊緯線。

清代《黎歧紀(jì)聞》這樣論述黎族婦女紡織：復(fù)基經(jīng)之兩端，各用小圓木，而圍于腰間，一端以足踏圓木一條貫之。于是加緯焉，以漸移其木而成匹，織者匠心也。

黎族染布的主要染料以野生植物為主，礦物為輔。青、綠、藍(lán)等顏料多是用植物葉制成，黃、紫、紅等色彩利用植物花卉經(jīng)加工而成，棕色、褐色是利用樹皮或者樹根切成碎片后投入少量的石灰(溪河螺自燒而成的石灰)煮水，然后將布料放在染缸中浸數(shù)回，使其均勻上色。

有些地方用樹皮(野生麻類)，作為紡織原料，從山上采剝回樹皮，將樹皮放在河里浸泡數(shù)天，再將表皮用竹片刮除，放入鍋里煮，曬干后再拆成絲，然后搓成細(xì)線，即可用來織布。還有另一種的染色技術(shù)，叫做扎染，古時(shí)叫做“絞纈染”。其制作方法是：把理好的紗線作經(jīng)，兩端固定在一個(gè)長形的木架上，然后依經(jīng)線將青色或褐色棉線扎成各種圖案花紋。隨后從木架上取下，放入染缸著色，染后曬干，摘去所結(jié)的棉線，就顯出色斑花紋的經(jīng)線。在斑花的經(jīng)線上織上彩色的緯線，這樣就形成一幅精致的藝術(shù)品。

1978年，我國福建崇安縣武夷船棺出土的紡織品、新疆吐魯番地區(qū)出土的東晉至唐代的絲絹棉織產(chǎn)品、敦煌千佛洞唐代壁畫女供養(yǎng)人的衣裙上絞纈團(tuán)花的花紋圖案、唐代人物服飾花紋“花仕女圖”都是運(yùn)用這種印染方法，如上面提到的唐、宋時(shí)期黎族地區(qū)上貢的“盤斑布”、“海南青盤皮(披)單”等;宋代輸入內(nèi)地的“海南棋盤布”，以及宋末元初出自儋、萬兩州著名的“纈花黎布”也是使用這種絞纈技藝制作而成的。