孝文帝太仁慈終其一生都沒(méi)有親自處死馮妙蓮
孝文帝終其一生都沒(méi)有親自處死馮妙蓮，這或許與他仁慈的個(gè)性有關(guān)，但更多的是夫妻之間的感情在內(nèi)，這種感情包含嫉妒與寬容
北魏孝文帝拓跋宏初即位時(shí)，由馮太后臨朝稱制。拓跋宏秉性孝謹(jǐn)，政事無(wú)論大小，都先稟明太后。拓跋宏本后宮李夫人所生，由馮太后撫養(yǎng)成人。馮太后堅(jiān)守子貴母死之制，除賜死儲(chǔ)君拓跋宏的親母李氏以外，甚至誅戮了李氏全族。拓跋宏終生都不知自己為誰(shuí)所生，但他自幼在馮太后身邊長(zhǎng)大，視祖母如生母一般。
拓跋宏從懂事起便在母權(quán)的威懾下如臨深淵如履薄冰地做著他的皇帝，而他這個(gè)皇帝在更多意義上是名義上的。馮太后四十九歲時(shí)病死。拓跋宏哀痛異常，一連五天不吃飯也不睡覺(jué)。群臣極力勸諫，才喝了一碗粥。但據(jù)馮太后生前的所作所為，拓跋宏的孝思實(shí)在讓人不理解。
馮妙蓮讒謀得逞，正位皇后，本來(lái)是魚水諧歡的好時(shí)辰?？珊尥匕虾赀B年在外爭(zhēng)戰(zhàn)，顧不上回宮，馮妙蓮凄涼地空守孤幃。此時(shí)有一個(gè)叫高菩薩的閹宦，其實(shí)是冒名頂替而來(lái)，生理機(jī)能與常人無(wú)異，而且容貌英俊，資性又聰明，還善解人意。馮妙蓮對(duì)他很加愛(ài)寵。高菩薩見馮妙蓮寂寞，便刻意挑逗，引起馮妙蓮的欲火，便讓他侍寢，權(quán)充一對(duì)假鴛鴦。誰(shuí)知他床端一試，久戰(zhàn)不疲，馮妙蓮久旱逢甘露，真是喜出望外。從此兩人朝歡暮樂(lè)，不知今夕何夕。高菩薩真是床笫間的英雄，連番苦戰(zhàn)，愈戰(zhàn)愈勇，馮妙蓮像一朵花越摧殘?jiān)锦r艷，可謂是棋逢對(duì)手，將遇良才。
但事情不久泄漏。拓跋宏的女兒彭城公主，嫁于劉昶的兒子為妻。丈夫早亡，彭城公主年紀(jì)輕輕就守了寡。馮太后要她改嫁太后的親弟馮夙，彭城公主十分不愿，悄悄地挈婢仆十?dāng)?shù)人，乘輕車冒雨進(jìn)見拓跋宏，說(shuō)起皇后與高菩薩私通的事。拓跋宏聽了憂憤交集。
拓跋宏回到洛陽(yáng)，拘捕高菩薩當(dāng)面審問(wèn)。高菩薩受刑不過(guò)，才據(jù)實(shí)招供，并說(shuō)出馮妙蓮厭禳等事。原來(lái)馮妙蓮怕彭城公主揭發(fā)她的隱私，召親母常氏入宮，求她托女巫禳厭，使拓跋宏早死，以另立少主，她馮妙蓮就可以學(xué)已故的馮太后臨朝稱制。拓跋宏氣得發(fā)昏，令將高菩薩拘到室外，召馮妙蓮問(wèn)訊。馮妙蓮一見拓跋宏就變了臉色。拓跋宏令宮女搜檢馮妙蓮的衣服，搜到了一柄小匕首。拓跋宏大怒，喝令將馮妙蓮立即斬首。馮妙蓮淚流滿面，叩頭無(wú)數(shù)。拓跋宏命她先坐在離他兩丈遠(yuǎn)的東窗下，讓高菩薩先說(shuō)。
待高菩薩說(shuō)完，拓跋宏冷笑：“你聽見了？將你的妖術(shù)說(shuō)來(lái)聽聽。”馮妙蓮欲言不言，大約還想使些神秘手段打動(dòng)拓跋宏。她乞求先屏去左右，然后密陳。拓跋宏使中宮侍女都出去，只留下他們二人和長(zhǎng)秋卿白整。馮妙蓮還不肯說(shuō)，含著一雙盈盈的淚眼，注視著白整。拓跋宏讓白整用棉花塞住兩耳，馮妙蓮嗚咽著說(shuō)了與高菩薩的不倫之事。拓跋宏無(wú)比憤怒，直唾在馮妙蓮的臉上。然后暫時(shí)將馮妙蓮還送到皇后宮里。
可能拓跋宏尚顧念舊情，不忍將馮妙蓮廢死，只誅殺了高菩薩了事。廢后的敕書，遲遲不下。不久拓跋宏得了大病，病骨支離，自知不起，召彭城王拓跋勰囑咐后事，最后說(shuō)：“后宮久乖陰德，自尋死路，我死后可賜她自盡，惟葬用后禮，亦可掩馮門大過(guò)?！苯又∨沓峭醯氖郑⒘季?，撒手而去，時(shí)年三十三歲。
太子拓跋恪即位，按遺囑派侍臣持毒藥入宮，賜馮后死。馮妙蓮見了毒藥駭走悲號(hào)：“官家哪有此事，無(wú)非是諸王恨我！”內(nèi)侍把她拉住，強(qiáng)迫喝下毒藥自盡。魏主拓跋恪遵照遺言，用后禮葬馮妙蓮，謚為幽皇后。
北魏拓跋歷史顯得單薄，史料遺存少，可能是由于其自身的文化內(nèi)涵不夠豐富的緣故。許多東西只能依靠?jī)H有的資料推測(cè)。北魏幾代君主都靠母后護(hù)持才能得位。史載孝文帝拓跋宏雅好讀書，手不釋卷，遍覽經(jīng)史，善談莊老，平時(shí)愛(ài)奇好士，禮賢任能。也曾告誡史官說(shuō)：“直書時(shí)事，無(wú)諱國(guó)惡，人主威福自擅，若史復(fù)不書，尚復(fù)何懼！”宮室必待破得不能再破了才修理，身上的衣服不知洗了多少遍。只是寵幸馮妙蓮，以致釀成宮闈丑事。
孝文帝終其一生都沒(méi)有親自處死馮妙蓮，這或許與他仁慈的個(gè)性有關(guān)，但更多的是夫妻之間的感情在內(nèi)，這種感情包含嫉妒與寬容，臨死留下處死馮妙蓮的遺詔也可以如此分析，惟有不舍的感情才恐懼他死后馮妙蓮會(huì)再與別的男人有染，若那樣他死了也不瞑目。但即使孝文帝未留下殺馮妙蓮的遺詔，馮妙蓮也沒(méi)有好下場(chǎng)，彭城王、咸陽(yáng)王等知道馮后已死的消息后，相視說(shuō)：“若無(wú)遺詔，我兄弟亦當(dāng)做計(jì)去之。豈可令失行婦人宰制天下，殺我輩也？”（《北史》）
