中國古代史上最勤奮博學(xué)的皇帝是誰？

在中國古代眾多的帝王當(dāng)中，清朝的康熙是其中非常突出的一個，他在位時(shí)間最久，以其雄才大略、勤政躬為、勵精圖治，開創(chuàng)了一段封建時(shí)代的太平盛世;同時(shí)，他又是一個學(xué)習(xí)型的、學(xué)者型的君主，謙虛好學(xué)、博學(xué)多才、文武皆擅，是中國歷代皇帝中真正的百科全書式學(xué)者，受到中外敬仰，是其他所有明君圣主、偉大帝王，如“秦皇漢武，唐宗宋祖，一代天驕，成吉思汗”之類所遠(yuǎn)不能比的。就連他的孫子乾隆，常自詡為“十全老人”，也遠(yuǎn)比不上自己祖父。乾隆只算是一個“大玩家”，康熙才是真正的大學(xué)者、學(xué)問家。

錢宗范在《康熙》中說：“他(康熙)一生勤奮好學(xué)，博覽群書。自然科學(xué)方面的數(shù)學(xué)、天文、歷法、物理、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù);人文方面的經(jīng)、史、子、集;藝術(shù)方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有所研究。他寫出了八九十篇關(guān)于自然科學(xué)方面的論著，親自審定了多種歷史方面的書籍，還精通多種民族語言?！?/p>

康熙一生既是杰出的政治家，又是出色的科學(xué)家。他是繼明末徐光啟之后，在清初認(rèn)真鉆研并引進(jìn)西洋科學(xué)的有識之士，對傳統(tǒng)科學(xué)亦極精通。作為一國之君，他對清初科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人才培養(yǎng)起了重要作用。他所涉獵的學(xué)科，有天文學(xué)、歷法、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、植物學(xué)、工程技術(shù)、測量學(xué)、鑄炮術(shù)，還研究過樂理學(xué)、聲律學(xué)、邏輯學(xué)及拉丁文。他還是儒家和詩人、書法家、畫家，可謂全才博士。

從很小的時(shí)候開始，康熙就愛好學(xué)習(xí)，刻苦讀書，每天竟達(dá)十余小時(shí)之多。至青年時(shí)，對經(jīng)、史、子、集便滾瓜爛熟，詩經(jīng)離騷、四書五經(jīng)、古文觀止、唐詩宋詞……許多名篇佳作，他都能背誦得朗朗上口，通曉文史。這為他后來的寫作文章、賦詩填詞打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

他勤于政務(wù)，每天上朝時(shí)處理軍政大事，回宮后又研習(xí)科學(xué)，經(jīng)常挑燈夜讀不倦。他在出巡途中，深夜乘舟，或居行宮，談《周易》，看《尚書》，讀《左傳》，誦《詩經(jīng)》，賦詩著文，習(xí)以為常。直到花甲之年，仍手不釋卷。他還把自己所掌握的科學(xué)知識傳授給皇太子及其他臣僚，使他們也對此發(fā)生興趣。

康熙成年以后，開始獨(dú)立掌權(quán)。在治理國家的實(shí)踐中，他與時(shí)俱進(jìn)，知道了自然科學(xué)的重要，便苦學(xué)起相關(guān)學(xué)科來。據(jù)史書《正教奉褒》記載：康熙親自召見文人學(xué)士與科學(xué)家，及外國傳教士中那些明白自然科學(xué)的南懷仁、徐日升、張誠、白晉、安多、巴多明等人，向他們求教，請他們輪流到內(nèi)廷養(yǎng)心殿講學(xué)，講學(xué)內(nèi)容有：量法、測算、天文、歷法、物理諸學(xué)。

暢春園的蒙養(yǎng)齋遂成為康熙的科學(xué)沙龍，這里聚集著中西人士，與皇上研討各種科學(xué)問題，研究編纂大型科學(xué)著作。就是外出巡視，康熙也從事科學(xué)考察，邀請張誠等人帶著先進(jìn)儀器隨行，每天工作空閑的時(shí)候便到處講學(xué)。

康熙研究科學(xué)，是出于政務(wù)上的需要。因?yàn)樗H政后不久，首先要處理的問題之一便是歷法之爭，這是一樁科學(xué)官司。他主持了一系列大型科學(xué)著作的編纂，實(shí)施《皇輿全覽圖》的測繪，付出諸多心力。他研究科學(xué)始終貫穿求實(shí)精神，注重觀察、測量、實(shí)地調(diào)查與實(shí)際應(yīng)用。

首先，康熙任用西洋人南懷仁等，修訂歷法，采用西洋新法。1669年，他令南懷仁督造欽天監(jiān)用天文儀器紀(jì)限儀、地平經(jīng)緯儀、亦道經(jīng)緯儀、黃道經(jīng)緯儀及天球儀等，配置于觀象臺，并寫成《新制靈臺儀象志》介紹儀器構(gòu)造及用法;1673—1674年令其再進(jìn)講幾何學(xué)、靜力學(xué)及天文學(xué)等。1688 年在乾清宮接受法國傳教士張誠、白晉等獻(xiàn)上的帶有望遠(yuǎn)鏡的四分象限儀、數(shù)學(xué)儀器、水平儀、天文鐘及化學(xué)試劑，置于宮中。次年又召徐日升、張誠、白晉、安多，要求他們每日輪班至養(yǎng)心殿講授西學(xué)?？滴鹾芸炀驼莆樟诉@些儀器原理及用法，并于宮內(nèi)外親自實(shí)際應(yīng)用。

康熙所研究的內(nèi)容，包括歐洲著名天文學(xué)家卡西尼及拉伊爾觀測日月食的新方法。他用帶有望遠(yuǎn)鏡儀器等在野外作地形測量，實(shí)測山的高度及任何兩點(diǎn)之間的距離。他用四分象限儀實(shí)測正午時(shí)的太陽高度，進(jìn)而求出當(dāng)?shù)乇睒O出地高度。他還用日晷的測量結(jié)果，通過計(jì)算得出某日正午日影的長度，與隨行的張誠所測完全一致，使?jié)M朝大臣驚嘆不已。

這時(shí)康熙的興趣主要集中于天文學(xué)、天體觀測、大地測量及實(shí)用幾何學(xué)。他用法國科學(xué)院學(xué)者新發(fā)明的觀測行星的天文儀器，經(jīng)常在宮內(nèi)堅(jiān)持觀測。1690年2月28日(夏歷二月初一)，康熙與張誠分別預(yù)測到這天應(yīng)有日食，于是率內(nèi)院大臣同往觀象臺觀察，果然應(yīng)驗(yàn)。

1689年，康熙南巡江寧府，根據(jù)當(dāng)?shù)乇睒O出地高度研究老人星出沒的問題，懷疑《遼史·穆宗紀(jì)》關(guān)于在遼都臨潢觀測到老人星的記載的可靠性，從而糾正了這一訛誤。

他還下令重新修訂《西洋新法歷書》，自1714年始，至1722年成，題為《歷象考成》，共42卷。康熙年間，中國學(xué)者對天文歷法的研究相當(dāng)活躍，這是與皇帝的提倡分不開的。

康熙還系統(tǒng)研究了數(shù)學(xué)。1690 年研究歐幾里得幾何學(xué)，用數(shù)學(xué)儀器運(yùn)算，又研習(xí)代數(shù)學(xué)，所用教材是法國數(shù)學(xué)家巴蒂編著的《實(shí)用及理論幾何學(xué)》。他能熟練地將數(shù)學(xué)原理用于實(shí)踐，如測量復(fù)雜形狀的面積及谷物體積等，事先的理論測算與事后的實(shí)際丈量毫無誤差?？滴醭梦餮髢x器測算外，還用中國的算盤運(yùn)算，比安多用西法求出的數(shù)值還快。他的才智令西洋人亦為之折服。

后來他又下令，將洋人為他進(jìn)講的數(shù)學(xué)著作，由滿文譯成漢文裝訂成帙，經(jīng)他親自審訂、作序，因成 53 卷的巨著《數(shù)理精蘊(yùn)》。此書出版后，中國數(shù)學(xué)研究又出現(xiàn)較為活躍的局面。

康熙自幼留心地學(xué)及制圖學(xué)。他在這方面有豐富的知識和閱歷，每到一處都作實(shí)地考察。當(dāng)他行軍至北部沙漠時(shí)，見其中有螺蚌殼，因悟此地上古時(shí)為澤國，“水退而雍沙”。

關(guān)于磁偏角，宋人沈括已有發(fā)現(xiàn)。但康熙比沈括更進(jìn)一步指出各地偏角都有不同，且偏度大小亦不固定。他還指出，用指南針雖不能定正南，但可通過測量日影而定;因一天之內(nèi)日至正南，影必最短。當(dāng)然，用偏角校正磁針亦可定出正南。

康熙在地學(xué)方面的最大功業(yè)，是厘定并實(shí)施用西法在全國范圍內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模測繪工作，這是世界測繪史上的重大事件。1690年與沙皇俄國簽訂《尼布楚條約》之后，他想了解俄國使團(tuán)來華所經(jīng)路線;但打開西方地圖一看，他發(fā)現(xiàn)關(guān)于亞洲及中國部分簡略不詳、標(biāo)繪粗漏。于是他決定，用科學(xué)方法對中國版圖進(jìn)行一次實(shí)際測繪。

這時(shí)他已掌握實(shí)用幾何學(xué)及大地測量學(xué)知識，在南北巡視時(shí)又實(shí)測過各地經(jīng)緯度，積累了實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，有資格擔(dān)任這次大規(guī)模測繪的決策者。1708—1716 年，他派出中西人士組成的測繪隊(duì)伍分路至各地，以 641處作為測量網(wǎng)點(diǎn)在全國完成三角測量。1717 年各路測繪隊(duì)齊集京師，再進(jìn)行匯總。經(jīng)康熙審定后，繪制成《皇輿全覽圖》及各省分圖。這次科學(xué)測繪統(tǒng)一了長度單位，但發(fā)現(xiàn)子午線 1°的長度南北不同，證實(shí)了地球?yàn)楸馇蛐巍?/p>

像這樣大規(guī)模的測繪，在歐洲從未做過，可謂空前壯舉。其后很長一段時(shí)間，世界各國東方地圖的繪制，大都以《皇輿全覽圖》為依據(jù)，只作微小修正，因而此圖具有世界影響。

康熙在用兵平定“三藩之亂”、統(tǒng)一祖國和防備北部邊患的過程中，對火器技術(shù)相當(dāng)注意。1674 年，他下令南懷仁“盡心竭力，繹思制炮妙法”，此后兩年鑄成大炮120門，皇帝親率百官蒞臨京郊盧溝橋炮場觀看演放。1680 年再鑄造大炮320門于同地試炮，諭八旗炮手240名隨去，“學(xué)習(xí)正對星斗之法”?？滴醴畔禄实奂茏?，再詣現(xiàn)場觀看，旋于盧溝橋炮場對炮手給予賞賜，授南懷仁工部右侍郎銜。南懷仁因進(jìn)呈《神威圖說》，“謹(jǐn)備理論二十六，圖解四十四?！睆拇饲宕?guī)軍以此重型火器更新裝備。

康熙更出己意，下令鑄造他所設(shè)計(jì)的供騎兵使用的小型銅質(zhì)野戰(zhàn)炮及輕型三腳炮架(這是他在親征準(zhǔn)噶爾的戰(zhàn)役中，總結(jié)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)后構(gòu)思出來的實(shí)用火器)，傳諭各騎兵練習(xí)使用。

康熙中期以后，戰(zhàn)事較少，史稱盛世，火器技術(shù)僅用作娛樂表演?；实圻@時(shí)在宮內(nèi)外親自點(diǎn)燃復(fù)雜的煙火，與民同歡，大概也是康熙自己設(shè)計(jì)出的。據(jù)張誠記載，1690 年 1 月 12 日夜，在暢春園看到由皇上點(diǎn)燃第一支火箭，飛出后引燃另一架煙火，這架煙火中又飛出第二支火箭;再觸發(fā)第二架煙火，射出第三支火箭。幾架煙火猶如機(jī)器，連環(huán)發(fā)射，頓時(shí)空中光焰耀目，猶如流星點(diǎn)點(diǎn)，使西洋人贊嘆不已。

康熙還是一位農(nóng)學(xué)專家。他曾在北京豐澤園(今中南海)內(nèi)辟出幾畝水田，親自種稻。有一次，他在田內(nèi)發(fā)現(xiàn)有一顆稻子提前兩個月早熟，且莖桿高大，遂留種。待次年種下，仍是早熟，從此生生不已。該米色微紅，氣香，又早熟，后在南方推廣，可一年兩熟。由他親自培育出的優(yōu)秀稻種，稱為“御稻米”，他“四十年來內(nèi)膳所進(jìn)，皆此米也”。

他的這一突出貢獻(xiàn)，被英國生物學(xué)家達(dá)爾文所稱贊。達(dá)翁寫道：“甚至皇帝還自己親手進(jìn)行選擇，因?yàn)閾?jù)說‘御(稻)米’是往昔康熙皇帝在一塊田地里注意到的，于是被保存下來了，并且在御花園中進(jìn)行栽培，此后由于這是能夠在長城以北生長的唯一種類，所以變成為有價(jià)值的了?！?/p>

康熙還根據(jù)宋人的《耕織圖詩》，參照當(dāng)時(shí)資料著成《御制耕織圖》，收載耕圖及織圖各 23 幅。他對每圖各賦一詩，反映中國古代農(nóng)業(yè)耕具及紡織技術(shù)情況。此書圖繪精美，詩句通俗，在國內(nèi)外廣為流傳。

康熙還發(fā)起臣僚，將明人王象晉所著30卷的《群芳譜》加以擴(kuò)充改編，于1708年編成《廣群芳譜》100卷，由他親自寫序，表示他提倡研究植物學(xué)。

大約是在1690年前后，康熙身體偶感不適，因此對醫(yī)學(xué)又發(fā)生興趣。他要求白晉、張誠等人用西洋醫(yī)學(xué)講述致病原因及藥物用法，并與他們討論脈學(xué)。這使傳教士們得以后來向歐洲通訊中介紹中國脈學(xué)?？滴踹€研究了消化、營養(yǎng)及血液循環(huán)學(xué)說，并與中醫(yī)理論作了比較。

同年，康熙還下令在宮內(nèi)建立化學(xué)實(shí)驗(yàn)室，以巴黎皇家實(shí)驗(yàn)室主任拉沙的《皇家藥典》為參考，用西法制藥。他親自觀看操作過程。他還將藥物賜給皇子、內(nèi)大臣甚至侍衛(wèi)。

1693年康熙患瘧疾，服御醫(yī)藥無效，再服西藥金雞納即奎寧而奏效。由此他帶頭提倡此藥，使之在中國普及開來。

種痘法是中國發(fā)明的，但當(dāng)時(shí)有人還不習(xí)慣于種痘，康熙于是強(qiáng)令全面施行。他事后回憶說：“朕堅(jiān)意為之，遂全此千萬人之生者?！边@種斷然措施是完全正確的。

在研究西醫(yī)病理學(xué)時(shí)，自然會涉及生理解剖學(xué)。因而，由白晉及另一法國人巴多明，進(jìn)講法國科學(xué)院院士韋爾內(nèi)的解剖學(xué)著作，及丹麥解剖學(xué)家巴托林的論著。康熙將其中插圖與宮內(nèi)所藏標(biāo)有經(jīng)絡(luò)的銅人模型作了對比，發(fā)現(xiàn)中西關(guān)于靜脈的描述略同，但銅人模型沒有動脈及血管。此時(shí)他已掌握哈維血液循環(huán)學(xué)說。他下令將這方面的材料整理成書，分藏北京文淵閣、暢春園及承德避暑山莊，還允許其他人入庫查閱。

康熙的養(yǎng)生之道，在《庭訓(xùn)格言》中有多處記載，對于我們今天仍有可吸取的東西。比如，他提倡飲食有節(jié)，起居有序。他寫道：“節(jié)飲食，慎起居，實(shí)卻病之良方也?！辈豢杀╋嫳┦?，要“起居有常”。不可“貪睡”、“貪食”，更不可“沉湎于酒席中”。“色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時(shí)不食……肉雖多，不使勝食氣?！币约耙轮鴿崈簦覂?nèi)溫馨;飲酒有度，藥補(bǔ)慎用;清虛棲心，神靜心和。清虛棲心，神靜心和，等等。

康熙漢文水平很高，中國歷史知識豐富?！俺歉咔ж鹦l(wèi)山川，虎踞龍盤王氣全。車馬往來云霧里，民生休憩在當(dāng)前?！边@首《登高詩》被譽(yù)為帝王詩之經(jīng)典作品?？滴跻簧鷮懥舜罅吭姼琛Ｋ臅ㄒ埠懿诲e。他還主持編寫了著名的《康熙字典》。看他給數(shù)十名子女所取的名字，也足以證明他在語言文字方面的造詣和學(xué)識是很出色的。康熙還學(xué)會了識別當(dāng)時(shí)中國18個省中13個省的方言。

康熙自幼就對儒家學(xué)說尤其是程朱理學(xué)，充滿濃厚興趣，認(rèn)為“殊覺義理無窮，樂此不倦”。1677年，他在御制《日講四書解義序》中，明確宣布清廷要將治統(tǒng)與道統(tǒng)合一，以儒家學(xué)說為治國之本?？滴踹€強(qiáng)調(diào)興禮教。他在1679年下詔說：“盛治之世，余一余三。蓋倉廩足而禮教興，水旱乃可無虞。比聞小民不知積蓄，一逢歉歲，率致流移。夫興儉化民，食時(shí)用禮，惟良有司是賴。”

康熙不但勤奮博學(xué)，而且謙遜虛心，向所有有學(xué)問、有專長的人學(xué)習(xí)，包括儒家大師、科技專家、外國傳教士等，都能向他們不恥下問、認(rèn)真請教，并得到許多教益、獲得大量知識，從而學(xué)貫古今，兼通中西，成為一位百科全書式的學(xué)者?！犊滴鯉紫靖裎锞帯芬粫闶撬男牡弥鳌?/p>

康熙虛懷若谷，認(rèn)真學(xué)習(xí);甚至還親自演算，一絲不茍。西人張誠在給自己國家的報(bào)告中也說：“每朝4時(shí)至內(nèi)廷侍上，直到日沒時(shí)還不準(zhǔn)歸寓。每日午前2時(shí)間及午后2時(shí)間，在帝側(cè)講歐幾里德幾何學(xué)或物理學(xué)及天文學(xué)等，并歷法炮術(shù)的實(shí)地演習(xí)的說明，甚至有時(shí)忘記用膳……”

康熙還能向國內(nèi)許多有學(xué)問的人請教，使自己的學(xué)問更精更深，特別是在自然科學(xué)方面更有造詣。他還接受數(shù)學(xué)家陳厚耀、梅文鼎等人的建議，編纂了一本集當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)之大成的百科全書《數(shù)理精蘊(yùn)》53卷。加上《歷象考成》42卷、《律呂正義》5卷，合稱《律歷淵源》共100卷，于1723年出版。

一個普通的讀書人，尚且難以達(dá)到如此勤學(xué)謙虛;更何況他還是高高在上、擁有天下、日理萬機(jī)的皇帝！真是難能可貴，值得我們學(xué)習(xí)??！連皇帝都能懂得如此虛心請教、鉆研學(xué)問，我們難道不更應(yīng)該做到這樣嗎？