武則天和佛教關(guān)系 武則天如何利用佛教登上皇位

信仰與相互借用

武則天和佛教有兩重關(guān)系，第一重是信仰關(guān)系，第二重是相互借用關(guān)系。

武則天一生中兩次當(dāng)尼姑，第一次是在14歲之前，第二次是被迫。可以肯定的是，第一次當(dāng)尼姑和她父母的信仰有關(guān)。武則天的母親楊夫人是唐朝的奇女子，她是隋文帝和隋煬帝的后裔，父親是隋朝宰相楊達(dá)，伯父是關(guān)王楊雄，隋文帝和隋煬帝這對(duì)父子都是佛教忠實(shí)信徒，受家族影響，因此楊夫人信仰佛教。而楊夫人把這樣的一種信仰傳給武則天，也是順理成章的事情。

武則天為什么要借用佛教？因?yàn)樗氘?dāng)皇帝。唐朝一共有三大理論體系掌控人的思想，即儒家、道家、佛家。武則天想當(dāng)皇帝，也必須從這三種之中選擇，但儒家從根本上反對(duì)女性參政，道家跟李唐皇室的淵源深厚，所以她可以選擇的思想體系只剩下佛教。

武則天利用佛教，是因?yàn)榉鸾逃腥c(diǎn)好處可以支持武則天。一、眾生平等理論，男女的區(qū)別不像儒家那么強(qiáng)烈;二、佛教關(guān)懷的是人的心靈，因此控制的恰恰是人的思想;三、武則天有當(dāng)尼姑的宗教背景。同樣，佛教在當(dāng)時(shí)受道家擠壓，也需要在高層政治決策者之中，找到一個(gè)庇護(hù)人。所以，佛教幫武則天當(dāng)上了皇帝，而佛教也因此找到了庇護(hù)人。

武則天和佛教結(jié)緣意味互利共贏

武則天和佛教結(jié)緣，使得佛教承認(rèn)她是菩薩化身，對(duì)于武則天來(lái)講，意味著她找到了一個(gè)有力的理論武器，這個(gè)理論武器不僅可以幫她建立統(tǒng)治，還可以幫她穩(wěn)定統(tǒng)治。

武則天當(dāng)了皇帝之后，曾把北宗的領(lǐng)袖神秀用轎子抬上皇宮大殿，然后親自跪拜。高僧義凈回國(guó)時(shí)，武則天親自迎接。無(wú)論是義凈還是神秀，都是當(dāng)時(shí)重要的精神領(lǐng)袖，武則天通過(guò)一跪一迎，把佛教給抬起來(lái)，同時(shí)佛教也把她抬起來(lái)了。所以說(shuō)，武則天跟佛教結(jié)緣，意味著她的合法性逐步升高，對(duì)佛教而言，意味著中國(guó)的佛教進(jìn)入全面繁盛階段。

佛教繁盛當(dāng)時(shí)有三個(gè)表現(xiàn)形式，首先是佛經(jīng)大量地被翻譯出來(lái)，其次是全國(guó)寺院和僧人數(shù)量大增，第三是塑造大量佛像，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的佛像就是那時(shí)所造。

如何從世俗與佛教角度評(píng)價(jià)武則天

從世俗的角度評(píng)價(jià)武則天，并非易事。武則天對(duì)唐朝社會(huì)最大的貢獻(xiàn)就是促進(jìn)了唐朝社會(huì)的流動(dòng)。她將全社會(huì)分成君、臣、民三個(gè)層次，君最高，臣第二，民第三。武則天通過(guò)科舉制讓官員流動(dòng)起來(lái)，促進(jìn)了人才的流動(dòng);對(duì)畝均制土地政策不滿(mǎn)而選擇逃逸的農(nóng)民不抓不管，以不干預(yù)的政策促進(jìn)了民的層次流動(dòng)。官和民層次流動(dòng)起來(lái)了，這是唐朝社會(huì)的真正活力所在。

武則天因?yàn)榫唧w的用人措施和社會(huì)的流動(dòng)受到了人們的肯定，但武則天還有惡評(píng)如潮的一面。首先是道德問(wèn)題，即說(shuō)武則天有四個(gè)男寵，且整天殺人。其次，指武則天用酷吏，還使用告密措施，使得人人自危，沒(méi)有保存貞觀之治最寶貴的遺產(chǎn)——君臣和諧、大臣和諧。

怎么從佛教的角度理解武則天？第一，武則天的政策給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了希望，帶來(lái)了信心，這和佛教的力量在于給予人們精神鼓舞、讓人們?cè)诶щy的時(shí)候能夠產(chǎn)生希望的道理是一樣的。因?yàn)槲鋭t天的科舉制，使得所有的男孩子都產(chǎn)生了一種做官的可能，她當(dāng)皇帝的示范效應(yīng)也促進(jìn)了女性對(duì)自己行為能力的信心和爭(zhēng)取男女平等的努力。第二，武則天確實(shí)在很大程度上弘揚(yáng)了佛法，她取得權(quán)力之后，支持天臺(tái)宗和禪宗。天臺(tái)宗倡導(dǎo)世間萬(wàn)世萬(wàn)物共生共補(bǔ)、和諧共幫，這是盛唐的很重要的表現(xiàn);禪宗則是佛教中國(guó)化的一個(gè)典范，是儒釋道三種思想混合提升的產(chǎn)物。無(wú)論是禪宗還是天臺(tái)宗，它們至今都在發(fā)展和壯大。

有一句話叫“人能弘道，非道弘人”，武則天和佛教關(guān)系是“人弘了道，道也弘了人”。雙方的互動(dòng)促成了共贏，而且還產(chǎn)生了一個(gè)贏家——中國(guó)。因?yàn)橛辛宋鋭t天和佛教的互動(dòng)，武則天才當(dāng)上皇上，佛教也因此發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)歷史才呈現(xiàn)出豐富多彩的那一面。