無端制造麻煩源于心理失衡

目錄：

第一章：無事生非源于心理失衡

第二章：別以為別人也在乎

第三章：沉默在溝通中的意義

第四章：人生的“地下室”

第五章：不當(dāng)欲望的奴隸

有句話叫做：無理取鬧，必有所圖。那么無事生非呢？為什么會有人喜歡無事生非？對于這些心理失衡的無事生非者他們的不平衡又在哪里？

無事生非源于心理失衡

清朝李汝珍在《鏡花緣》第五十八回中把強(qiáng)盜分為上百種，其中一種就是“無事生非”，即無端制造麻煩。到了現(xiàn)在，這一成語中所指的蠻不講理的強(qiáng)盜少了，見風(fēng)就是雨、造謠惑眾的“長舌”者卻越來越多。

無事生非者愛嚼舌頭，無非出于幾種目的。一、把快樂建立在別人痛苦之上，這屬于價(jià)值觀偏頗、道德感缺失范疇。二、“來說是非者，必是是非人”，內(nèi)心有許多欲望糾結(jié)的人，往往通過添油加醋地議論別人，把這些不被社會認(rèn)可的欲望投射到別人身上，由此讓被壓抑的“本我”逃過“超我”的審視，痛快地喘上一口氣。三、“皇上輪流坐，明年到我家”，在一個(gè)群體中，大家注意的焦點(diǎn)是不斷轉(zhuǎn)移的，而在添油加醋、傳播是非過程中，每個(gè)人都有機(jī)會成為被關(guān)注的“新聞人物”。

其實(shí)，這三種情況都是出于心理失衡，而根本癥結(jié)還是在于“無事”，不過這個(gè)“事”理解為追求和勞作，也就是說，生活無所事事也是導(dǎo)致心理問題的因素之一。在近期的《環(huán)球科學(xué)》中，美國心理專家凱利·蘭伯特就指出，從遠(yuǎn)古開始，自然就賜予了人類一種不斷發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動機(jī)制——— 努力獎(jiǎng)賞——— 當(dāng)人獲得保持和促進(jìn)生存的資源時(shí)，大腦會依照“程序”產(chǎn)生強(qiáng)烈的滿足感和愉悅感，由此提高人們控制外界環(huán)境和對抗精神疾病(如抑郁癥)的能力、帶來更積極樂觀的情緒。

前美國心理學(xué)會主席馬丁·塞利格曼的報(bào)告指出，比起飽經(jīng)風(fēng)霜、辛苦勞作的中老年人，坐享現(xiàn)代化成果的年輕人卻更加抑郁。另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)中期出生的人患嚴(yán)重抑郁癥的可能性，是20世紀(jì)早期出生的人的10倍。也就是說，現(xiàn)代越來越便捷的生活方式，剝奪了我們雙手勞動的機(jī)會，也就使我們對抑郁癥等疾病沒有“還手之力”。

由此可見，改變無所事事的狀態(tài)，多給自己找一些有益于事業(yè)成就、身體健康的事情做，以此促進(jìn)5—羥色胺和內(nèi)啡肽等情感激素分泌，這比任何一種抗抑郁藥都來得自然和有效，能從癥結(jié)上解決心理是非。而“皮之不存，毛之焉附”，心理癥結(jié)沒有了，由此產(chǎn)生的口頭是非自然也會相應(yīng)地減少。

別以為別人也在乎

朋友最近買了一輛100多萬元的好車，只要有活動，哪怕只有三四百米遠(yuǎn)，也要開著它。朋友是苦中出身，現(xiàn)在做了老板，開了豪車，本想多聽些他人的贊美。說也怪，別人似乎并沒有將他的新車當(dāng)回事，即使他有意識引導(dǎo)，別人也常常轉(zhuǎn)移話題。我問朋友：“你想知道原因嗎？”朋友說：“想知道。”我告訴他：“當(dāng)你將好車開到那些老板們中間，人家可能出于好奇問一問性能、價(jià)格;當(dāng)你將好車開到窮人中間，人家只會認(rèn)為你是在炫耀，窮人是無錢買車的人，他們的生活跟你不在同一種水平線，你喜歡的東西他們未必喜歡，你追求的東西他們未必會去追求。”朋友點(diǎn)了點(diǎn)頭。

現(xiàn)在的人常常將獲得了官職、名氣、金錢作為人生成功的標(biāo)志，有了它，就覺得自己眉毛都高了三分，生怕衣錦夜行。但我們卻很少考慮你炫耀這些東西的時(shí)候別人怎么想，也很少考慮炫耀到底是否真的有助于打造自己的形象。

權(quán)勢不值得張揚(yáng)。一個(gè)人做了官有了權(quán)力，報(bào)紙上天天發(fā)表你的重要講話，電視里夜夜有你的高大形象，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)小組那個(gè)決策委員會標(biāo)著你的高姓大名，可以讓你體會到自己的操縱力，感受到改變一個(gè)單位乃至一片巨大的行政區(qū)域的激情，很好。但你必須知道，生活中也有另一種人，他們并不想做官，只是希望順著自己的性情做一些喜歡做的事，陶淵明、嵇康、李白、陳寅恪都是這樣的性情中人。不想做官，自然也就不會羨慕官，炫耀權(quán)勢只會讓人覺得你淺薄。

知名度不值得標(biāo)榜。世界上沒有一個(gè)人不希望自己的名氣大些再大些。我老家的張大嬸目不識丁，可人家會做媒，做一對成一對，張大嬸經(jīng)常掛在嘴邊的一句話是：“不是吹牛，論起做媒，十里八鄉(xiāng)誰也趕不上我。”張大嬸是個(gè)農(nóng)村婦女，尚且如此看重名氣，更不要說那些可以依靠名氣獲取各種物質(zhì)精神利益的城里人了。然而，一個(gè)人名氣再大，也是你個(gè)人的，跟別人沒有多大關(guān)系。你低調(diào)，別人會覺得此人謙遜;你過于高調(diào)，別人只會認(rèn)為你虛榮。

金錢不值得顯擺。一個(gè)人有錢不是壞事，有了錢，想住別墅一句話，想到國外遛一圈比窮光蛋逛趟公園還快;別人只能在電影里看明星，你可以將她娶進(jìn)家里。然而，錢這種東西也最容易使人物化和墮落，這個(gè)世界上偏偏就有一些人對錢的欲望很淡薄，他們看重的是內(nèi)心的快樂，只要有吃有穿，基本不再想錢的事。在別人面前顯擺金錢，只會被人視作庸俗。

人活在世界上，我們自然不能事事都跟著別人走，只要尊重道德和法律，你想說什么就可說什么，想干什么就能干什么，但同樣，我們也不可以將自己的意志強(qiáng)加給別人，不能強(qiáng)求別人在乎我們在乎的東西。你愛權(quán)，也許別人愛名;你愛名，也許別人愛清凈;你愛清凈，也許別人愛熱鬧。認(rèn)為自己喜歡的事別人一定喜歡，自己不喜歡的事別人一定厭惡，千方百計(jì)要在別人面前顯示自己那一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢，說輕點(diǎn)是輕浮，說重點(diǎn)是愚昧。

俗話說：“百人百性”，如果我們每個(gè)人都懂得約束自己的驕傲，尊重他人的性情，這個(gè)世界就會云淡風(fēng)輕、姹紫嫣紅。

沉默在溝通中的意義

在人們的習(xí)慣意識里，“溝通”幾近等同于“語言交流”，人們總覺得“溝通”就是有聲的對話。但美國加州大學(xué)的心理學(xué)教授古德曼對溝通卻作出了一反常規(guī)的論斷：“沒有沉默就沒有溝通”，他從心理學(xué)角度對溝通的內(nèi)涵作了獨(dú)到的補(bǔ)充，這句話，管理學(xué)上稱之為“古德曼定理”。

也許人們會覺得古德曼定理有些離譜：如果大家都保持沉默，鴉雀無聲，溝通還能進(jìn)行嗎？

中國有句成語是“沉默是金”，它與“古德曼定理”有著異曲同工之妙。在有些場合，學(xué)會沉默內(nèi)斂，這其實(shí)是一種成熟的人生境界。此時(shí)無聲勝有聲，一些矛盾會因?yàn)槌聊靡跃徑?一些不可言明只可意會的事情也因沉默得以傳遞，一些內(nèi)涵復(fù)雜的意思同樣因了沉默有了深刻領(lǐng)悟的可能……古人因此用金子來形容沉默的珍貴。溝通，畢竟不能簡單地理解為有聲的會話。七嘴八舌、先聲奪人其實(shí)最容易使溝通陷入尷尬的困境。那些涉世未深剛走進(jìn)公司的上班族，他們年輕、天真無邪，充滿青春熱情，一打開話匣子往往滔滔不絕，甚至不管大家有無聆聽，只顧自說自話，其溝通效果是可想而知的。

古德曼定理所說的：“沒有沉默就沒有溝通”，并不意味著否定說話所具有的重要溝通效果，古德曼教授只是站在心理學(xué)獨(dú)特的角度表述了自己的見解，給溝通的定義打了一個(gè)漂亮的補(bǔ)丁，辯證地認(rèn)知溝通。

聆聽，也可以看作是一種沉默，溝通在許多時(shí)候正需要沉默來完成聆聽。你一語他一言，大家爭先恐后地說話，誰來當(dāng)聽眾呢。沒有沉默的聽講者，發(fā)言再響也失去了意義。當(dāng)開會時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)在講臺上發(fā)言，會場越是鴉雀無聲溝通效果往往也就越好，當(dāng)會下一片嘈雜，會上的發(fā)言者就可能要浪費(fèi)口水了，這也是對發(fā)言者的一種漠視、不尊。

思考，也需要沉默，溝通中聆聽的一方若沒有沉默的時(shí)間用以思考，就難以透徹理解發(fā)言者的意思。發(fā)言者并不能通過大聲說話把思想復(fù)制給別人，只能通過沉默思考，提高說話的藝術(shù)感染力來打動聽眾，同樣，給聽眾一定時(shí)間的沉默去琢磨，對參悟發(fā)言者的話語內(nèi)涵肯定有幫助。

溝通的間歇也是一種沉默，當(dāng)人們進(jìn)行過一次滿意的溝通之后，都會暫時(shí)停歇、沉默下來。吃飽飯之后要消化，聽多了發(fā)言也需要領(lǐng)悟，沉默、靜靜地思索是消化別人話語的最好途徑。

古德曼定理補(bǔ)充了溝通的外延意義，使之臻于完善，提示沉默在溝通中的重要性。其實(shí)，一個(gè)人的悟性，一半應(yīng)該歸功于沉默中的思考和感悟。有時(shí)候，沉默中的心領(lǐng)神會，甚至可以勝過千言萬語。

人生的“地下室”

《挪威的森林》序言里有這樣一句話：“每一個(gè)人都像是一座兩層樓，一樓有客廳、餐廳，二樓有臥室、書房，大多數(shù)人在這兩層樓間活動。實(shí)際上，人生還應(yīng)有一個(gè)地下室，沒有燈，一團(tuán)漆黑，那里是靈魂的所在地。深處暗室，閉門獨(dú)修，正是為了面對真實(shí)的自我。”

從此，我知道了人生應(yīng)該有一個(gè)“地下室”。這個(gè)“地下室”，可以自我療傷、自我咀嚼、自我思考。一個(gè)沒有“地下室”的人，哪怕地上的房子再華麗、再漂亮，也是一種“貧窮”和“困頓”。

《瓦爾登湖》的作者梭羅，為了靜心沉思，他聽從內(nèi)心的召喚，去森林中過著一種隱士生活。自己種豆和黍?yàn)槭?，擺脫了一切剝奪他時(shí)間的瑣事俗務(wù)，全心記錄自己的思考和人生的感悟，為人類留下了豐厚的思想文化遺產(chǎn)。

面對人們的不解和嘲諷，棱羅決不動搖自己的選擇和目標(biāo)。他說，自己到瓦爾登湖隱居，是因?yàn)樯珜氋F了，他要過一種有深度的生活，吸吮生活的精髓，綻放自己的心靈。

日本著名作家川端康成自獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，受名之累，利之苦，熱衷于被官方、民間、電視廣告商人等拉去“作秀”。天長日久，漸漸地迷失了自己。面對陷入這種種忙亂的俗事重圍，不知如何解脫，最后自殺而了卻一生。

臨終前，他對友人說過這樣一句話，我現(xiàn)在整天生活在高高的樓房上，一刻也不得安靜了，我想擁有一間小小的“地下室”，也成為一種奢侈和不可能，這是多么大的一種人生悲劇?。?/p>

他是著名的古籍整理暨文史研究專家，他編撰的《蘇軾年譜》、《蘇轍年譜》、《三蘇年譜》，被學(xué)術(shù)界稱為“迄今為止三蘇研究的最高成果”，他就是無冕學(xué)者孔凡禮。

其實(shí)孔凡利并非沒有“加冕”的機(jī)會，而他卻一再選擇了放棄。他或因編務(wù)、公務(wù)與古籍整理難以兼顧，或因離京太遠(yuǎn)耗不起而一一婉辭。一次次與編審或教授頭銜擦肩而過，然而，在豐厚的學(xué)術(shù)成果面前，他的“失去”，顯得那么的微小。

他在給友人的信件上說，當(dāng)我在自己人生的“地下室”里編撰古籍時(shí)，我的心靈變得是那么的清澈、那么的寧靜，那是我人生最大的幸福和快樂！

不當(dāng)欲望的奴隸

活得快樂平安是許多人的愿望，那么，怎樣才能達(dá)到快樂和平安呢？我的體會是這樣三個(gè)字：“去妄想”。我對許多朋友說過，所謂“去妄想”，不是多么高深的大道理，恰恰是自我調(diào)整的最本質(zhì)的東西。

在生活中，“去妄想”是三個(gè)層面的事情。

第一個(gè)層面：是把“不正”的欲望、念頭、想法去掉。

所謂“不正”就是歪的東西，邪的東西了，違法亂紀(jì)、貪污腐敗、偷盜，都屬于此列;想不勞而獲，屬于此列;想占有別人成果，屬于此列;損人利己，屬于此列;做不道德的事，屬于此列?？傊诶碛诜ú蝗莸臇|西，是我們要去掉妄想的第一大類;說得再世俗一點(diǎn)，凡是不合道德的事情都不要做。道理很簡單，做了不道德的事情，必然會心不安，如果一個(gè)人偷了、盜了，還想使自己快樂平安，是不可能的！所以，想要快樂平安，第一是去不正之妄想。

“去妄想”的第二個(gè)層面：是指去掉“不該”的事情、“不該”的想法。

什么叫不該？比如你為自己制訂的目標(biāo)太高了，你的力量又達(dá)不到，那么，這個(gè)目標(biāo)就是“貪心”了。這種貪心既會傷了自己，也會傷了家人。這就屬于不該。你雖然不偷不盜，不去害人，但是你的野心太大了，超過了實(shí)際的可能，超過了自己能力所限，結(jié)果必然是自我折磨。僅僅這一條，再想做到心安，肯定是沒用的。認(rèn)識不到這一點(diǎn)，不對“貪心”做減法，卻想求得平安快樂，是本末倒置。

每個(gè)人都可能犯這樣的錯(cuò)誤。

“不正”的事情，大多數(shù)人會比較容易劃清界限，去掉妄想;而“不該”的事情，要做到去掉妄想就比較難了。要明白，這種不該的妄想對心靈的折磨和傷害是特別大的。無論在事業(yè)上、掙錢上、情感上、人際關(guān)系上，人們追求的目標(biāo)都可能離開了實(shí)際，這點(diǎn)要清醒。

第三個(gè)層面：要去掉“不對”的事情，“不對”的妄想。

什么意思呢？你做的事情可能在道德上沒有錯(cuò)誤，不屬“不正”;在目標(biāo)的高低大小上似乎也和自己比較符合，沒有過貪，不屬“不該”;但是你達(dá)到目的的方法不對、不妥當(dāng)，本來有妥當(dāng)?shù)姆椒梢越鉀Q問題，但你的方法不當(dāng)，還自以為很高明，這也屬于妄想。

如果能夠從這三個(gè)層面去掉妄想，人就會越來越智慧。

我曾經(jīng)寫過一句話：“天花亂墜無多用，一戒落實(shí)金泉涌。”有的時(shí)候，我們從心頭戒掉一個(gè)貪，去掉一個(gè)妄見，立刻會感覺到自己的解放。很多人會有這樣的體驗(yàn)，本來狀態(tài)不錯(cuò)，突然生出一個(gè)念頭，這念頭可能是有關(guān)自己在事業(yè)、職場的某些設(shè)想，立刻就感到心頭不輕松，立刻就增加了焦慮。哪怕你只是剛剛說了句大話，不過是吹吹牛而已，吹完以后，會發(fā)現(xiàn)自己反倒有點(diǎn)焦慮了，這就是“貪念”對自己的迫害。

所以，要能夠從“去妄想”出發(fā)調(diào)整自己的心靈狀態(tài)，只做自己可以做的事情，該做的事情，做得對的事情，這樣才會從容自然。

人生可以積極，可以進(jìn)取，但一定不要過分地緊抓住自己的欲望，要松弛一些，對自己的欲望要時(shí)時(shí)有所審視。

結(jié)語：無事生非對被人沒有好處，但是對自己就不見得沒有壞處了。經(jīng)常無事生非的人如果仔細(xì)想想會發(fā)現(xiàn)，自己在無形之中越來越不受人歡迎了。(文章原載于《中外健康文摘》，刊期：2012.06，作者：叢中，游宇明，許亮生，李良旭，柯云路，版權(quán)歸作者所有;轉(zhuǎn)載目的在于傳遞更多信息，并不代表360常識網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除內(nèi)容)。